एक नए सर्वेक्षण से पता चलता है कि दक्षिण प्रशांत क्षेत्र में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट पादरी शिष्य निर्माता हैं जो मंत्रालय के मिशन मॉडल के बजाय संस्थागत मॉडल का उपयोग करके लोगों को यीशु की ओर ले जाते हैं।

एवॉन्डेल यूनिवर्सिटी के स्क्रिप्चर, स्पिरिचुअलिटी एंड सोसाइटी रिसर्च सेंटर के निदेशक प्रोफेसर रॉबर्ट मैकाइवर के नेतृत्व में एक टीम ने एक ग्लोबल एडवेंटिस्ट पास्टर्स सर्वे विकसित किया। लगभग १२,७६० पादरी-विश्वव्यापी चर्च के १३ प्रभागों में काम करने वाले ४० प्रतिशत से अधिक (और ९० प्रतिशत पुरुष)-ने भाग लिया। लगभग ३०० दक्षिण प्रशांत क्षेत्र से थे, जहां एक बड़ा प्रतिशत अधिक शिक्षित और अनुभवी है।

और वे खुश हैं। जबकि सर्वेक्षण से पता चला है कि कई पादरी अपने काम को अलग-थलग और भावनात्मक और शारीरिक रूप से थका देने वाला पाते हैं, लेकिन दक्षिण प्रशांत क्षेत्र में ऐसा जरूरी नहीं है। इस प्रभाग के पादरी आम तौर पर अधिक सकारात्मक थे। मिनिस्ट्रियल एसोसिएशन के सचिव डॉ. डेरियस जांकीविक्ज़ कहते हैं, "शायद हमारे सदस्य अपने पादरियों से मित्रता करने और उन्हें उनके पहले नाम से बुलाने की अधिक संभावना रखते हैं।"

ऐसा प्रतीत होता है कि दक्षिण प्रशांत क्षेत्र के पादरी भी देहाती प्राथमिकताओं में एक स्वस्थ बदलाव कर चुके हैं। वे अभी भी अपना अधिकांश समय पूजा करने में बिताते हैं, लेकिन उनका मानना है कि उन्हें मिशन के लिए लोगों को प्रशिक्षित करना चाहिए। यह बदलाव दक्षिण प्रशांत में चर्च के शिष्यत्व पर जोर देने के साथ मेल खाता है, जो पादरी के एक खिलाड़ी-कोच होने के महत्व पर जोर देता है, जिसमें मंत्रालय करने के कौशल और सदस्यों को मंत्रालय और मिशन करने के लिए प्रशिक्षित करने की शिक्षा होती है।

यह बदलाव एक महत्वपूर्ण बदलाव है क्योंकि यद्यपि दुनिया भर में लगभग ९० प्रतिशत पादरियों ने बताया कि उनके पास मंत्रालय के लिए पर्याप्त समय है, लेकिन वे और अधिक समय चाहते हैं। रिपोर्ट में कहा गया है, "क्या जोड़ा जाना चाहिए, इस पर सभी की राय है, लेकिन क्या हटाया जाना चाहिए, इस पर कोई सहमत नहीं हो सकता।" शोधकर्ताओं का कहना है कि पादरियों के लिए अधिक मेहनत करना कठिन होगा, इसलिए उन्हें "अधिक समझदारी से काम करने" की आवश्यकता होगी। इसमें मंत्रालय और मिशन में सदस्यों की "क्षमता का निर्माण" और "सशक्तीकरण" शामिल हो सकता है। डॉ. जांकीविक्ज़ कहते हैं, ऐसा करने से "एक स्वस्थ पादरी बनेगा।" "कई लोग अपने निर्धारित घंटों से कहीं अधिक काम करते हैं, जो उनकी भलाई पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाल रहा है।"

अधिकांश अन्य प्रभागों में पादरियों ने पूजा के संचालन और स्थानीय चर्च के प्रशासन पर ज़ोर देने की सूचना दी। दोनों संस्थागत कार्य हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि ये विभाजन, शोधकर्ता लिखते हैं, "अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रमुख प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से उधार लिए गए मंत्रालय के पुराने मॉडल का उपयोग कर रहे हैं।" शोधकर्ता इन प्रभागों को इस मॉडल की समीक्षा करने और चर्च के भीतर मंत्रालय को "चर्च से परे मिशन पर" केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

चर्च द्वारा की जाने वाली गतिविधियों के बारे में एक प्रश्न के उत्तर में "लोगों को यीशु को अपने व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करने के लिए नेतृत्व करना", "लोगों को यीशु की शीघ्र वापसी के लिए तैयार करना" और "यीशु के संदेश और शिक्षाओं को दुनिया के साथ साझा करना" जैसे रैंकिंग लक्ष्य शीर्ष- शामिल हैं। ऐसी गतिविधियाँ जो गरीबी, बीमारी और अज्ञानता को कम करेंगी, नैतिक जीवन को प्रोत्साहित करेंगी और सबसे निचले स्थान पर न्याय की वकालत करेंगी। जब पूछा गया कि क्या सूचीबद्ध गतिविधियों में से कोई भी चर्च का लक्ष्य नहीं होना चाहिए, तो बड़ी संख्या में पादरियों ने संकेत दिया कि न्याय की वकालत करना चर्च की भूमिका नहीं थी (दुनिया भर में १६.४ प्रतिशत)। इस खोज का समर्थन कर रहे हैं? दक्षिण प्रशांत में पादरी ने बताया कि समुदाय में भागीदारी १० मंत्रालय भूमिकाओं की सूची में सबसे नीचे है। यहां तक कि एक आदर्श दुनिया में भी, वे समुदाय में भागीदारी को अपनी शीर्ष तीन भूमिकाओं में नहीं रखते हैं। डेरियस का मानना है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि चर्च ने अन्य संप्रदायों के लिए न्याय की वकालत करते हुए एक विशिष्ट एडवेंटिस्ट संदेश की घोषणा करने पर जोर दिया है। लेकिन, वे कहते हैं, "एडवेंटिस्ट संदेश की उद्घोषणा न्याय की वकालत के साथ-साथ चलती है।"

क्रॉसवॉक मेलबर्न के पादरी मो स्टाइल्स ने पिछले महीने मानव अधिकार में मास्टर डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनका मानना है कि दूसरों के शोषण या उत्पीड़न के बारे में जागरूकता बढ़ाने या रोकने से हमें यीशु की पीड़ा को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। वह कहती हैं, न्याय की वकालत करना कोई वामपंथी या राजनीतिक काम नहीं है, यह यीशु का अनुसरण करने वाला काम है।

पादरियों ने उन विषयों की पहचान की जिनके बारे में वे सबसे अधिक बार उपदेश देते हैं। पांच में से तीन - यीशु के माध्यम से मुक्ति, दूसरा आगमन और सब्बाथ - को एडवेंटिस्ट पहचान के लिए आवश्यक माना जाता है और, शोधकर्ता लिखते हैं, "एडवेंटिस्ट चर्चों में पाए जाने वाले उपदेश" को "अन्य सभी ईसाई संप्रदायों" से अलग करते हैं। लेकिन अभयारण्य और भविष्यवाणी की आत्मा, जिन्हें आवश्यक भी माना जाता है, सबसे कम बार प्रचारित किए जाने वालों में से हैं।

विश्वासों और प्रथाओं के बारे में दक्षिण प्रशांत क्षेत्र के पादरियों की कुछ प्रतिक्रियाएँ अन्य प्रभागों के पादरियों से भिन्न थीं। उदाहरण के लिए, दक्षिण प्रशांत क्षेत्र के अधिकांश पादरी इन बयानों से दृढ़ता से असहमत थे, "मुझे केवल एडवेंटिस्ट चर्च के माध्यम से बचाया जा सकता है" और "एडवेंटिस्ट स्वास्थ्य संदेश का पालन करने से मेरा उद्धार सुनिश्चित होता है।" और अधिक ने इस कथन को स्वीकार नहीं किया, "देहाती समन्वय पुरुषों तक सीमित है।"

एक उत्साहजनक संकेत में, दुनिया भर में पादरियों के एक उच्च प्रतिशत ने अपनी मंडलियों और नेताओं द्वारा समर्थित महसूस किया। वास्तव में, रिपोर्ट बताती है कि माध्यमिक साहित्य में पादरियों के लिए संभावित चुनौतियों के रूप में पहचाने गए मुद्दे एडवेंटिस्ट पादरियों के लिए "बहुत कम समस्या प्रतीत होते हैं"।

मूल लेख दक्षिण प्रशांत प्रभाग की वेबसाइट पर प्रकाशित हुआ था।