Pendant la semaine de réconciliation (30 mai 2023), des responsables de l'union de fédérations australiennes (AUC), des représentants des ministères des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (ATSIM) et la maire d'Armadale, Ruth Butterfield, se sont réunis pour célébrer l'ouverture d'un nouveau bâtiment et une extension de l’université de Mamarapha à Karragullen (alias terre Whadjuk Noongar), en Australie-Occidentale.

UNE EXPÉRIENCE PLUS AUTHENTIQUE

Avec un budget inférieur à 2 millions de dollars australiens (environ 1,34 million de dollars américains), les nouvelles salles de classe, l'espace commun des étudiants, le laboratoire informatique, les bureaux administratifs et le studio d'enregistrement de Faith FM soutiendront la croissance du ministère des Indigènes et de l'éducation à la santé à l’université de Mamarapha.

Teeharnee Robinson, étudiante au séminaire, a déclaré : « Je m'attendais à apprendre la Bible à Mamarapha, mais je ne m'attendais pas à ce que cette expérience change ma vie ! Je ne m'attendais pas à parler devant un micro devant vous aujourd'hui, et je ne m'attendais pas à avoir l'occasion de voyager comme je l'ai fait. »

Plus qu'un séminaire, cet organisme de formation agréé (RTO) offre des cours accrédités pour favoriser les possibilités d'emploi et l'épanouissement de ses étudiants autochtones. « J'aimerais être une aumônière et travailler avec les enfants un jour, » a déclaré Robinson.

Le pasteur Connie Toga, coordinateur des cours de ministère à Mamarapha, a déclaré : « Les nouveaux espaces ont déjà donné un grand coup de fouet au moral des étudiants, car ils ont été conçus en pensant à eux, jusqu'à la couleur de la moquette. Les bâtiments ont également permis une meilleure reconnaissance du fait que des responsables et des membres d'églises soutiennent les étudiants qui souhaitent être équipés pour exercer leur ministère auprès de leur propre peuple. »

Le pasteur Darren Garlett, directeur de l'ATSIM pour l'Église adventiste d'Australie, a déclaré : « L'expérience Mamarapha a été portée encore plus haut. Les nouveaux bâtiments montrent à quel point nous apprécions le travail de l’université de Mamarapha, de ses étudiants et, plus généralement, le ministère des Indigènes. »

S'INSPIRER DU MODÈLE DE RÉCONCILIATION DE JÉSUS

Le pasteur Terry Johnson, président de l'AUC, a souligné dans son discours d'inauguration l'importance pour les chrétiens de montrer la voie à suivre pour réparer nos relations avec les Indigènes: « L'œuvre de réconciliation de Jésus, qui a commencé ici sur terre, est au cœur du message chrétien. Alors que notre Église a présenté des excuses officielles aux nations aborigènes et insulaires du détroit de Torres après l'enquête Bringing Them Home sur les institutions et les générations dérobées, et alors que nous voyons de grandes choses à Mamarapha ici aujourd'hui, l'œuvre de réconciliation ne fait que commencer. »

Le pasteur Garlett rappelle à l'Église adventiste que « notre espoir de poursuivre la réconciliation avec les Indigènes est entre les mains de nos membres. C'est aux églises locales qu'il revient de prendre les devants de manière pratique, notamment en améliorant la communication et en établissant des liens avec leurs communautés autochtones locales. Il est important que nos dirigeants prennent l'initiative, non seulement en paroles, mais aussi en actions qui affirment l'engagement de l'Église adventiste en faveur de la réconciliation. »

LE MEILLEUR RESTE À VENIR

Le pasteur David Garrard, directeur de l’université de Mamarapha, se réjouit des nouvelles possibilités de ministère offertes par cet espace : « Le nouveau studio de Faith FM nous permettra d'offrir un contenu spirituel en anglais et en langues aborigènes. Nous travaillons actuellement en partenariat avec un autre organisme de formation professionnelle pour délivrer un certificat II en services communautaires. Notre objectif est d'ajouter ce cours professionnel en 2024 puis de passer au certificat III. »

Selon le pasteur Michael Worker, secrétaire de l'AUC, il est prévu d'ajouter de nouveaux cours pour élargir l'impact et l'influence de l’université dans les communautés Indigènes, y compris des qualifications professionnelles.

UNE HISTOIRE COMMUNE, DE L'OBSCURITÉ À LA LUMIÈRE

Parmi les nouveautés du site figure une peinture murale unique en deux parties qui raconte une histoire. Dana Garlett, une artiste professionnelle de Whadjuk Noongar, explique que l'histoire dépeint le voyage d'un étudiant, commençant dans l'obscurité à gauche (zone bordeaux foncé), se dirigeant vers la lumière de Dieu et l'espoir éternel de la seconde venue glorieuse de Jésus à droite (zones orange et jaune). La rivière bleue représente Jésus, le « fleuve de la vie, » qui est toujours présent tout au long du voyage. Les feuilles représentent également la guérison et la santé continues qui viennent de Dieu lorsqu'il guérit les peines dans la vie. (Le mot Mamarapha signifie « Dieu guérit » ou « Dieu rend complet. » Mama est le mot qui signifie « Dieu » pour les peuples indigènes du désert occidental. Rapha est un mot hébreu qui signifie « guérir » ou « rendre entier. »)

Zone bordeaux foncé : Le Saint-Esprit imprègne les individus alors même qu'ils sont assis dans l'obscurité. Le Saint-Esprit est représenté par les ondulations et les anneaux autour des personnes, qui sont les symboles en forme de U.

Zones bordeaux clair, marron et or : Les gens se rassemblent à Mamarapha et sont équipés de connaissances et d'outils pour le ministère.

Zones vertes et sarcelles : Au fur et à mesure que les gens poursuivent leur chemin avec Jésus, ils sont transformés par lui alors que leur relation avec lui grandit. Cette transformation est représentée par le changement de couleur des personnes sur les peintures murales. Les individus sont équipés d'outils pour le ministère, représentés par les formes U et I qui sont combinés. Les rayons blancs émanant de certaines personnes représentent l'iconographie dhari dans la culture des insulaires du détroit de Torres. Les individus entourés de hachures représentent ceux qui vivent dans les zones côtières et urbaines. Les individus avec des points et des lignes représentent ceux qui vivent dans des zones rurales et éloignées.

Sarcelle au-dessus de l'escalier : Les filets de pêche sont également un outil, utilisé pour suivre les instructions de Jésus de devenir des pêcheurs d'hommes.

Orange et jaune : Les nouveaux lieux de rencontre sont formés par ceux qui sont devenus des agents de changement, enseignant Jésus à leur propre peuple. Les personnages tenant des outils à la fin de la fresque sont représentés dans la même nuance de bleu que la rivière. Le désir de Dieu est que nous l'imitions en nous engageant totalement dans l'espérance éternelle de Jésus et la vie éternelle avec lui.

La version originale de cet article a été publiée sur le site d'Adventist Record.