Durante la Semana de la Reconciliación (30 de mayo de 2023), funcionarios de la Unión Australiana (UA), representantes de los Ministerios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIM, por sus siglas en inglés) y la alcaldesa Ruth Butterfield, de Armadale, se reunieron para celebrar la inauguración de un nuevo edificio y la ampliación del Colegio Mamarapha en Karragullen (también conocido como Whadjuk Noongar land), Australia Occidental.

UNA EXPERIENCIA SUPERIOR

Con un presupuesto inferior a los 2 millones de dólares australianos (unos 1,34 millones de dólares estadounidenses), las nuevas aulas, la zona común de estudiantes, el laboratorio informático, las oficinas administrativas y el estudio de grabación de la FM Fe contribuirán al crecimiento del ministerio a las Primeras Naciones y a la educación sanitaria en el Colegio Mamarapha.

Teeharnee Robinson, actual estudiante de Ministerio, dijo: “Esperaba aprender acerca de la Biblia en Mamarapha, ¡pero nunca esperé que la experiencia me cambiara la vida! Nunca esperé estar hablando frente a un micrófono delante de ustedes hoy, y nunca esperé tener la oportunidad de viajar como lo he hecho”.

Más que un instituto bíblico, esta histórica organización de formación registrada (RTO) ofrece cursos acreditados para apoyar oportunidades reales de trabajo y el florecimiento humano de sus estudiantes aborígenes. “Me encantaría ser capellán y trabajar con niños algún día”, dice Robinson.

La pastora Connie Toga, coordinadora del Curso de Ministerio en Mamarapha, dijo: “Los nuevos espacios ya han dado un gran impulso a la moral de los estudiantes, ya que han sido diseñados teniendo en cuenta a nuestros estudiantes, hasta el color de la alfombra. Los edificios también han propiciado un mayor reconocimiento de que hay líderes y miembros de iglesia que prestan apoyo a los estudiantes que quieren estar equipados para ministrar a su propio pueblo”.

El pastor Darren Garlett, director de ATSIM para la Iglesia Adventista en Australia, dijo: “La experiencia de Mamarapha se intensificado aún más. Los nuevos edificios representan lo mucho que valoramos el trabajo del Colegio Mamarapha, sus estudiantes y, más ampliamente, el ministerio a las Primeras Naciones”.

MIRANDO AL MODELO DE RECONCILIACIÓN DE JESÚS

El pastor Terry Johnson, presidente de la UA, compartió en su discurso de dedicación la importancia de que los cristianos lideren el camino para reparar nuestras relaciones con los pueblos de las Primeras Naciones: “En el centro del mensaje cristiano está la obra de reconciliación de Jesús, que comenzó aquí en la tierra. Aunque nuestra iglesia se ha disculpado formalmente con las naciones aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres tras la investigación Llevarlos a Casa acerca de las instituciones y las generaciones robadas, y aunque estamos viendo grandes cosas en Mamarapha hoy aquí, la obra de reconciliación no ha hecho más que empezar”.

El pastor Garlett recuerda a la Iglesia Adventista: “Nuestra esperanza de que continúe la reconciliación con los pueblos de las Primeras Naciones está en manos de nuestros miembros. Corresponde a las iglesias locales liderar de forma práctica, por ejemplo, mejorando la comprensión y la conexión con sus comunidades indígenas locales. Es importante que nuestros líderes conduzcan, no solamente de palabra, sino con acciones que reafirmen el compromiso de nuestra Iglesia Adventista con la reconciliación”.

LO MEJOR ESTÁ POR LLEGAR

El pastor David Garrard, director del Colegio Mamarapha, está entusiasmado con las nuevas oportunidades de ministerio que ofrece este espacio: “El nuevo estudio de la FM Fe nos permitirá ofrecer contenidos espirituales tanto en inglés como en lenguas aborígenes”. Y continúa: “Actualmente, estamos trabajando en asociación con otra RTO para impartir un Certificado II en Servicios Comunitarios. Nuestro objetivo es añadir este curso de formación profesional en 2024, y después pasar al Certificado III”.

Según el pastor Michael Worker, secretario de la UA, hay planes de añadir nuevos cursos para ampliar el impacto y la influencia de la universidad en todas las comunidades de las Primeras Naciones, incluidas las cualificaciones profesionales de oficios.

HISTORIA COMPARTIDA DE LA OSCURIDAD A LA LUZ

Entre las nuevas adiciones al recinto figura un mural único en dos partes que cuenta una historia. Dana Garlett, artista profesional whadjuk noongar, explica que la historia representa el viaje de un estudiante, que comienza en la oscuridad a la izquierda (zona burdeos oscuro) y avanza hacia la luz de Dios y la esperanza eterna de la gloriosa segunda venida de Jesús a la derecha (zonas naranja y amarilla). El río azul representa a Jesús, el “Río de la Vida”, siempre presente a lo largo del viaje. Además, las hojas representan la curación y la salud continuas que proceden de Dios al sanar los quebrantos de la vida. (La palabra Mamarapha significa “Dios san” o “Dios repara”. Mama es la palabra que significa “Dios” para los indígenas del desierto occidental. Rapha es una palabra hebrea que significa “sanar” o “hacer entero”).

Zona de color burdeos oscuro: El Espíritu Santo impresiona a las personas incluso cuando se encuentran en la oscuridad. El Espíritu Santo está representado por las ondas y los anillos alrededor de las personas, que son los símbolos en forma de U.

Zonas burdeos claro, marrón y dorado: El pueblo se reúne en Mamarapha y se equipa con conocimientos y herramientas para el ministerio.

Zonas verdes y verde azulado: A medida que las personas continúan con Jesús, son transformadas por él a medida que crece su relación con él. Esta transformación está representada por el color cambiante de las personas a lo largo de los murales. Las personas están equipadas con herramientas para el ministerio, representadas por las formas de la U y la I que están juntas. Los rayos blancos que salen de algunas de las personas son la iconografía dhari de la cultura isleña del Estrecho de Torres. Las personas con rayas cruzadas a su alrededor representan a los que viven en zonas costeras y urbanas. Las personas con puntos y rayas representan a los que viven en zonas remotas y rurales.

Cerceta sobre la escalera: Las redes de pesca son también una herramienta, utilizada para seguir la instrucción de Jesús de convertirse en pescadores de hombres.

Naranja y amarillo: Los nuevos lugares de encuentro están formados por aquellos que se han convertido en agentes de cambio, enseñando a su propia gente acerca de Jesús. Las figuras que sostienen herramientas al final del mural están representadas en el mismo tono de azul que el río. El deseo de Dios es que lo imitemos, comprometiéndonos totalmente con la esperanza eterna de Jesús y la vida eterna con él.

La versión original de esta noticia se publicó en el sitio web de Adventist Record.