ला सिएरा विश्वविद्यालय में व्यावहारिक धर्मशास्त्र के सहायक प्रोफेसर, मार्लीन फेरेरास के लिए, नवंबर २०१६ में युकाटन, मैक्सिको की उनकी शोध यात्रा का लक्ष्य सीधा था - बहुराष्ट्रीय माक्विला में महिला मय श्रमिकों के संघर्षों पर प्रकाश डालने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों का उपयोग करके डेटा एकत्र करना। उत्पादक संयंत्र। लेकिन एक स्वागतयोग्य ग्रामीण परिवार के दैनिक जीवन में तीन महीने के तल्लीनता और समुदाय की मेक्सिकाना असेंबली लाइन सीमस्ट्रेस के साथ कई बातचीत के माध्यम से, उनके विश्लेषण का दायरा अंततः इस प्रतिमान को फिर से आकार देने की पेशकश करने के लिए गहरा हो गया कि कैसे देहाती जो लोग पीड़ित हैं उनका देखभाल हाशिए पर रहने वालों का समर्थन कर सकती है।
११ कामकाजी वर्ग के मेक्सिकन फेरेरास के साक्षात्कार की आंखें खोलने वाली और अक्सर परेशान करने वाली कहानियां और शोषण, चोट और दुर्व्यवहार के सामने मातृ और मातृसत्तात्मक पहचान के माध्यम से उनके प्रतिरोध को व्यापक दर्शकों को बताने की मांग की गई। जब फेरेरास ने खुले और बंद दरवाज़ों की एक श्रृंखला के माध्यम से फैक्ट्री सीमस्ट्रेस के दूरदराज के समुदाय की खोज की, तो उसने पाया कि इनमें से कई महिलाएं चाहती थीं कि उनकी आवाज़ सुनी जाए। तीन महीने से अधिक समय तक आयोजित साक्षात्कारों में, उन्होंने माक्विला के नियमों और अतार्किक कोटा-आधारित उत्पादन गति, लंबे समय, कम वेतन, निरंतर निगरानी, दुर्व्यवहार और कई चोटों, और उनके ४५६-सदस्यीय समुदाय में सांप्रदायिक जीवन की कमजोरी की मांगों के अधीन होने का वर्णन किया। गृहनगर।
उनकी शोध यात्रा एक पुस्तक में बदल गई, जो २०१९ में क्लेरमोंट स्कूल ऑफ थियोलॉजी से अर्जित व्यावहारिक धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट के लिए उनके शोध प्रबंध के रूप में काम आई। रेडलैंड्स, कैलिफ़ोर्निया की मूल निवासी, उन्होंने अमेरिकी के रूप में अपनी पहचान और अनुभवों को पुस्तक में पिरोया- एक संघर्षरत एकल माँ की सबसे बड़ी बेटी का जन्म, जिसका परिवार १९७० के दशक की शुरुआत में क्यूबा से शरणार्थी के रूप में आया था। अमेरिका पहुंचने के तीन महीने बाद, उनके पिता, फेरेरास के दादा की आत्महत्या के बाद उनकी मां की सभी बहनों ने बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए काम किया।
अक्टूबर २०२२ में, लेक्सिंगटन बुक्स ने इंसरेक्शनिस्ट विजडम्स: टुवार्ड ए नॉर्थ अमेरिकन इंडिजिनाइज्ड पास्टरल थियोलॉजी शीर्षक से उनका काम प्रकाशित किया। १८ नवंबर, २०२३ को, पुस्तक ने अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी ऑफ बाइबिलिकल लिटरेचर की वार्षिक बैठक के दौरान हिस्पैनिक थियोलॉजिकल इनिशिएटिव पुरस्कार जीता। पुरस्कार में एक मौद्रिक पुरस्कार और जून २०२४ में प्रिंसटन थियोलॉजिकल सेमिनरी में व्याख्यान देने का निमंत्रण शामिल है। फेरेरास, जो २००३ में ला सिएरा विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र और इसके एच.एम.एस. में सहायक प्रोफेसर हैं। रिचर्ड्स डिवाइनिटी स्कूल, प्रतिष्ठित मान्यता प्राप्त करने वाला पहला सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट विद्वान है। यह पुरस्कार २००२ से हिस्पैनिक थियोलॉजिकल इनिशिएटिव द्वारा पेश किया गया है। संगठन लैटिन और हिस्पैनिक धर्म के विद्वानों और नेताओं के विकास और प्रचार का समर्थन करता है।
“एच.एम.एस. स्कूल के देहाती अध्ययन विभाग के अध्यक्ष मौरी जैक्सन ने कहा, रिचर्ड्स डिवाइनिटी स्कूल के संकाय ने प्रोफेसर फेरेरास को हिस्पैनिक थियोलॉजिकल इनिशिएटिव की वर्ष की पुस्तक के पुरस्कार का गर्व के साथ जश्न मनाया। “[कार्य] यहां ला सिएरा विश्वविद्यालय में स्नातक छात्र के रूप में डॉ. फेरेरास को प्राप्त गठन को दर्शाता है। इसके अलावा, यह देवत्व विद्यालय के संकाय के लोकाचार का प्रतीक है, जिसमें यह सामाजिक कार्यकर्ता आंदोलनों के धार्मिक आयामों की जांच करता है। इस पुस्तक में उनका काम एडवेंटिस्ट प्रश्न पर प्रकाश डालता है कि इस दुनिया में युगांतकारी आशा के निशान कहाँ मिलेंगे। हमारे स्नातक और स्नातकों को कक्षा में अपने समय से परे इस काम से बहुत लाभ होगा।
फेरेरास ने इस परियोजना को अपनाने में अपनी प्रेरणा के बारे में बताया। फेरेरास ने कहा, "मैंने देहाती धर्मशास्त्रियों को देखभाल के अधिक पर्याप्त रूपों से लैस करने के लिए किताब लिखी है जो कामकाजी वर्ग की लैटिनक्स महिलाओं के अनुभवों से पता चलती है।" “कुछ देहाती धर्मशास्त्री देहाती देखभालकर्ता को आशा का एजेंट बनाकर शक्ति को गतिशील बनाते हैं। मैं अपनी पुस्तक में जो करने का प्रयास कर रहा हूं वह यह कहना है कि आध्यात्मिक देखभाल की दिव्यता संबंधपरक है। मैं देखभाल करने वालों और पादरियों की अगली पीढ़ी को लोगों के साथ उनकी पीड़ा के माध्यम से यात्रा करने और उन आश्चर्यजनक तरीकों को खोजने के लिए तैयार करना चाहता हूं जिनमें भगवान हमारे बीच और हमारे बीच रहते हैं।
उन्होंने यह भी नोट किया कि हालांकि उन्होंने अपने शोध और परिणामी पुस्तक में जिन व्यापक प्रश्नों को उठाया है, जैसे कि उपनिवेशवाद के माध्यम से अंतरपीढ़ीगत आघात ने किस तरह से पीड़ा को बढ़ाया है, वे अद्वितीय नहीं हैं, विद्वानों के साहित्य में स्वदेशी महिलाओं के जीवन और कामकाजी लोगों के बारे में जानकारी की कमी है। -श्रेणी लैटिनक्स महिलाएं जो विशिष्ट श्रेणियों में फिट नहीं होती हैं।
फेरेरास ने कहा, "हालांकि व्यावहारिक और देहाती धर्मशास्त्र ने नस्ल, वर्ग, लिंग और वैश्वीकरण के मुद्दों पर ध्यान दिया है, लेकिन देहाती देखभाल और परामर्श में लैटिना की आवाज और अनुभव काफी हद तक अनुशासन के साहित्य से अनुपस्थित हैं।" “यह एक बहुत बड़ी परियोजना की एक छोटी सी शुरुआत है। मैं दक्षिण की ज्ञानमीमांसा द्वारा सूचित लैटिना व्यावहारिक धर्मशास्त्र में साहित्य के बढ़ते समूह की कल्पना करता हूं।
इस लेख को संक्षेपण के लिए हल्के ढंग से संपादित किया गया है और उत्तरी अमेरिकी डिवीजन समाचार साइट पर प्रकाशित किया गया है।