Chrétiens adventistes de trans-européens de l'église sont les régions utilisant de nouvelles - et réussie - les méthodes pour atteindre les musulmans de la région, juifs et laïcs avec le message évangélique.
Les délégués et les invités à la réunion d'affaires quinquennal de l'Eglise adventiste du septième jour mondiale dans le Edward Jones Dome cette soirée ont été divertis et informés par une présentation vidéo colorés préparés par trans-européens de l'église région. La présentation faisait partie d'une série de rapports destinés à donner une image globale des activités de l'église dans le monde entier et de fournir un aperçu des énormes variations culturelles qui existent entre les régions.
Les régions du monde de l'église adventiste du septième jour ne suivent pas toujours clairement défini les frontières géographiques. La région trans-européens, par exemple comprend 36 pays de trois continents différents: l'Europe, en Asie et en Afrique. La diversité au sein de cette région est extrême - de l'Arctique gelé du nord de la Scandinavie à la déserts du Sud-Soudan, et l'étalement urbain de Londres pour les forêts du Pakistan.
Du point de vue adventistes de la région détient deux grands, et très différentes, les défis: l'islam et la laïcité. Il ya 588 000 000 personnes dans cette partie du monde et 62 pour cent sont des musulmans. En Europe, 79 pour cent de la population sont maintenant «secular'-dire qu'ils considèrent le christianisme comme une simple superstition et de voir les églises comme des reliques désuètes d'une époque révolue.
Malgré les difficultés des 100.000 adventistes du septième jour dans la région trans-européens sont à relever le défi de garder la flamme du christianisme vivant brûler. Selon le leader de la région, Bertil Wiklander, ils ont effectivement réussi à atteindre 12 pour cent de croissance au cours des cinq dernières années. Cette croissance a eu lieu, au moins dans une certaine mesure, par des méthodes qui pourraient être considérées comme radicales dans d'autres parties du monde.
Une de ces méthodes a été étiqueté "LIFEdevelopment". Ce qui, selon Cecil Perry, le leader de l'église en Grande-Bretagne, est plus un processus qu'un programme. Les personnes laïques postmodernes de l'Europe ne répondent pas bien à une présentation directe de l'Évangile et LIFEdevelopment leur fournit un doux, non menaçant l'introduction au christianisme. Il encourage les membres existants pour combler des amitiés authentiques avec les gens laïques, leur permettant d'appartenir à des communautés église avant ils sont devenus croyants. Interrogé sur la réaction à cette nouvelle forme d'évangélisation Perry a répondu, «Nous sommes réorienter l'esprit de nos membres. Ils sont maintenant à penser en dehors de leur propre troupeau. "Adapter la parabole biblique at-il poursuivi,« Nos membres prennent conscience que nous avons un dans le troupeau pour chaque 99 qui est en dehors de la communauté laïque, et nous devons aller les rejoindre ».
Preuve de ce processus en action a été vu dans un certain nombre de clips vidéo. En Grèce, des groupes de petite maison construite sur le principe de l'amitié ont conduit à une croissance de 350 pour cent. Dans les nouvelles églises Finlande et la Hongrie en utilisant cette approche ont été «planté» à partir de zéro. À Londres, un projet de chorale communautaire a été utilisé pour obtenir peuple chrétien et laïque ensemble et a abouti à la fondation de l '"Eglise Espérance communautaire." Selon Don McFarlane, chef de l'Eglise dans le Sud-Angleterre, 20 autres églises telles seront commencé dans un proche avenir. Dans le Nord de l'Angleterre un café combinés et d'abandon dans les fonctions de centre comme une église. Anciens détenus sont impliqués dans le projet et ont été accueillis par les membres.
Peut-être étonnamment les mêmes méthodes utilisées par les adventistes pour atteindre les personnes laïques dans la région trans-européens sont également utilisés pour atteindre les musulmans et les juifs. Le défi ici est de partager le message du christianisme d'une manière qui ne cause pas infraction, en particulier dans le cas des musulmans, un changement de la foi peut impliquer des personnes qui risquent leur vie. Il faut trouver de communiquer le Christ à ces personnes tout en continuant à respecter leur culture et leurs traditions.
La conclusion du rapport de Wiklander reconnu les défis auxquels sont confrontés les membres de l'église dans la région trans-européen et a exhorté l'auditoire à continuer à prier pour eux.