En Octobre 2002, pour la première fois en 30 ans, les dirigeants des tribus amérindiennes - habitants originels d'Amérique du Nord - État de New York se sont rencontrés lors d'une session de planification.
En Octobre 2002, pour la première fois en 30 ans, les dirigeants d'habitants-dans l'original tribus amérindiennes d'Amérique du Nord-État de New York se sont rencontrés lors d'une session de planification. Depuis de nombreuses tribus ne croient pas en jeu sur leurs terres, ils ont refusé pendant des décennies à même de s'asseoir ensemble. Les chefs tribaux eux-mêmes appelé à la réunion historique.
Ce qui les réunissait était une session de planification offrant une programmation de santé publique pour les stations de radio autochtone. Les adventistes du septième jour Église programme parrainé est appelée "Radio Vibrant vie indigène», et sera jouée sur les stations déjà existantes tribales aux États-Unis et au Canada commencent le 6 mai.
Il ya beaucoup de stations de radio tribales, mais pas assez de la programmation, explique Robert Burnette, directeur du Native Ministries l'Église adventiste du septième jour en Amérique du Nord.
Il ya maintenant un an, du concept à l'achèvement. "Les bonnes choses prennent un certain temps, je suppose», dit-il.
Natif de l'église adventiste américaine ministères-tendre la main aux peuples autochtones d'Amérique du Nord-est va à plein temps depuis une initiative église en 1995. En conséquence, l'adventisme a maintenant, en quelque sorte, entré chacun des plus de 575 tribus indigènes reconnues au niveau fédéral en Amérique du Nord.
Un des plus grands défis tribus indigènes visage est le diabète. Certaines tribus ont des taux d'incidence de 90 pour cent. Responsables de la santé Université de Loma Linda et Lifestyle Center of America ont été réunis avec les dirigeants de la nation mohawk. Leaders autre nation ont été invités à la réunion et a dit: «Nous voulons que ceux fait avec notre peuple aussi", "ajoute Burnette.
Langues et dialectes parmi les tribus sont diverses. La Nation Navajo en Arizona seul a 200 langues et dialectes au sein de chacun d'eux.
«Il ya beaucoup de gens à atteindre», explique Burnette.
"Nous avons trouvé formidable succès de travailler avec les gens dans leur culture», dit-il. "Je n'ai jamais eu un chef tribal, un leader nation, me dire« non »de rien. Ils sont très ouverts à l'idée de flux espoir à leur peuple. "
Beaucoup d'Américains autochtones vivent sur des réserves indiennes-terres en jachère par le gouvernement fédéral américain en tant que nation de cette tribu. Certaines nations autochtones ont construit des casinos dans l'espoir de récolter des fonds pour lutter contre la pauvreté.
«Quand vous revenez en arrière et regarde historiquement à quand les jeux vont vraiment avec support natif de l'Amérique, il va dans les années 80», explique Burnette. «Et c'est en même temps que les dirigeants Église adventiste commencé à obtenir des ministères autochtones à l'écoulement.
«L'église a ouvert et a dit:« Voici l'Evangile du Christ, voici votre espoir. " Dans cette grande controverse, nous sommes tous dans, Satan offre de l'argent par le biais de jeux et dit: «Voici votre espoir." C'est notre combat au sein des ministères autochtones.
"Quel est le véritable espoir pour ces gens?", Dit Burnette. «Est-ce de l'argent, ou est-ce l'évangile du Christ?
"Les chefs de tribu, même ceux qui ont été très impliqués dans le jeu, se rendent compte que la réponse n'est pas l'argent», dit Burnette. «Il ne fait pas disparaître l'incidence du diabète, le suicide, l'alcoolisme et le désespoir parmi leur peuple. La seule chose qui enlève que le désespoir est une relation étroite avec leur créateur. "
Beaucoup de personnes extérieures peuvent avoir des idées fausses sur la culture amérindienne. L'utilisation du peyotl, un hallucinogène, dans les cérémonies religieuses ne dispose que depuis environ 100 ans. Danses tribales ont seulement été autour pendant quelques centaines d'années, dit Burnette. Le retour d'un créateur se retrouve dans de nombreuses prophéties de la culture amérindienne. Les premiers explorateurs européens ont écrit dans leur note que les autochtones gardé un jour sur sept sacré. Burnette dit cela donne à l'Eglise Adventiste une ouverture spéciale pour raconter les Amérindiens de leur propre histoire.
S'interroge Burnette, cependant, si adventistes vivent dans un temps où ils ne sont pas aussi enthousiastes sur le partage de l'évangile du Christ comme elles pourraient l'être. Aux Etats-Unis il ya 574 tribus ou nations au sein d'un lecteur 25-mile de 642 Eglises adventistes du septième jour, dit-il. «Si ces églises auraient été sur le feu, le travail [chez les Amérindiens] aurait été terminée ans», explique Burnette.
Dans les années 1920, le pasteur Orno Follete contracté la tuberculose et a été informé par les médecins de passer à un climat plus sec. Il a déménagé en Arizona et a vu la nécessité pour le travail parmi les Indiens. Il pria Dieu en disant que si sa vie a été préservée, il rendrait sa mission d'apporter l'Évangile aux Indiens. Il vécut encore 20 ans et a commencé ce qui est connu aujourd'hui comme Holbrook Indian School, en Arizona, maintenant avec quelque 80 étudiants et anciens étudiants de vendre leurs œuvres d'art originales à travers l'école.
Follete également commencé ce qui est aujourd'hui La Vida mission en Arizona, et Pineridge mission dans le Dakota du Sud. Il a commencé l'Mericopa Eglise au sud de Phoenix. Le premier évangéliste, il a obtenu à venir grâce a été HMS Richards Sr., qui a baptisé les membres première église.
Burnette parle à des gens à l'église où il Mericopa qui alors et ils disent que de retour dans le monde 1940 dans la région était une adventiste. Plus tard, le financement pour le pasteur a été coupé et l'église fermée. Cette église a été rétablie l'année dernière et a maintenant 25 membres. Une école associée à l'Eglise Mericopa a 13 élèves et 20 sur la liste d'attente. Il n'est tout simplement pas assez de place. Tous les étudiants, les grades un à huit, sont dans un vieux beat-up remorque. Il ya un temps plein et un professeur à temps partiel là maintenant. Burnette dit qu'il faudrait des fonds pour un autre enseignant pour accepter tous les étudiants qui veulent y assister.
C'est une région très rurale. «Il n'ya pas d'autre école autour," dit-il. "Il ya des enfants en classe de troisième et quatrième qui n'ont jamais été à l'école avant. Parfois, c'est un problème. "
Southern Adventist University mène des recherches sur les styles d'apprentissage des Amérindiens. Un partenariat avec l'université et un consortium d'éducation maternelle sont examinant le curriculum et les procédures pour les écoles adventistes autochtones.
Pour plus d'informations, visitez www.nativeministries.org.