En octubre de 2002, por primera vez en 30 años, los líderes de las tribus nativas de América - los habitantes originales de América del Norte - en el Estado de Nueva York se reunieron en una sesión de planificación.
En octubre de 2002, por primera vez en 30 años, los líderes de los habitantes-en el original americano nativo tribus de América del Norte Estado de Nueva York se reunieron en una sesión de planificación. Dado que muchas de las tribus no creen en el juego en sus tierras, se han negado durante décadas a sentarse juntos, incluso. Los líderes tribales se llama la histórica reunión.
Lo que los unió fue una sesión de planificación que ofrece programas de salud pública para las estaciones de radio indígena. Los Adventistas del Séptimo Día Iglesia patrocinado por el programa se llama "Radio vibrante vida indígena", y se jugará en las estaciones ya existentes tribales en los Estados Unidos y Canadá a partir del 6 de mayo.
Hay muchas estaciones de radio tribal, pero no lo suficiente de programación, dice Robert Burnette, director de Ministerios de los nativos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Norteamérica.
Ha sido un año de principio a fin. "Las cosas buenas toman un tiempo, supongo", dice.
La Iglesia Adventista del nativo americano ministerios de largo alcance a los pueblos indígenas de América del Norte-ha estado pasando tiempo completo, desde una iniciativa de la iglesia en 1995. Como resultado, el adventismo ha, de alguna manera, introducir cada uno de los más de 575 tribus reconocidas federalmente nativos de América del Norte.
Uno de los mayores desafíos que enfrentan las tribus nativas es la diabetes. Algunas tribus tienen tasas de incidencia de 90 por ciento. Los funcionarios de salud en la Loma Linda University y Estilo de Vida Centro de América se reunieron con los líderes de la nación Mohawk. Otros líderes de la nación fueron invitados a la reunión y dijo: "Queremos que los que se realizan con nuestra gente también", "Burnette, añade.
Lenguas y dialectos de las tribus son muy diversas. La Nación Navajo en Arizona sólo cuenta con 200 lenguas y dialectos dentro de cada uno.
"Es un montón de gente para llegar", dice Burnette.
"Hemos encontrado un gran éxito trabajando con gente de su cultura", dice. "Nunca he tenido un líder tribal, un líder de la nación, me dicen 'no' de nada. Son muy abiertos a tener el flujo de la esperanza de su pueblo ".
Muchos indígenas viven en la India, las reservas de la tierra a un lado por el gobierno federal norteamericano como nación de esa tribu. Algunas naciones indígenas han construido casinos con la esperanza de recaudar dinero para luchar contra la pobreza.
"Al volver atrás y mirar a la historia del juego cuando realmente se puso en marcha con los nativos de América, entra en los años 80", dice Burnette. "Y eso es al mismo tiempo que los líderes de la Iglesia Adventista comenzó a ministerios nativos a fluir.
"La iglesia se abrió y dijo:" Aquí está el evangelio de Cristo, aquí está tu esperanza ". En esta gran controversia que estamos todos en, Satanás les ofrece dinero a través del juego y dice: "Aquí está tu esperanza". Esa es nuestra batalla en los ministerios nativos.
"¿Cuál es la verdadera esperanza para estas personas?", Dice Burnette. "¿Es el dinero, o es el evangelio de Cristo?
"Los líderes tribales, incluso aquellos que han metido en el juego, están descubriendo que la respuesta no es dinero", dice Burnette. "No le quita la incidencia de la diabetes, el suicidio, el alcoholismo y la desesperación entre su pueblo. La única cosa que le quita la desesperación es una estrecha relación con su creador. "
Muchos extranjeros pueden tener ideas erróneas sobre la cultura indígena americana. El uso del peyote, una droga alucinante, en las ceremonias religiosas sólo ha sido de alrededor de unos 100 años. Las danzas tribales han estado solamente alrededor por unos pocos cientos de años, dice Burnette. El regreso de un creador se encuentra en muchas profecías de la cultura indígena americana. Los primeros exploradores europeos, escribió en sus notas que los indígenas mantienen un día de siete sagrados. Burnette dice que esta da a la Iglesia Adventista una apertura especial para decirles a los estadounidenses nativos de su propia historia.
Burnette se pregunta, sin embargo, si los adventistas están viviendo en un tiempo cuando no están tan emocionados de compartir el evangelio de Cristo, como podrían ser. En Estados Unidos hay 574 tribus o naciones dentro de un recorrido de 25 kilómetros de 642 Iglesias Adventistas del Séptimo Día, dice. "Si las iglesias que han estado en el fuego, el trabajo [entre los nativos americanos] se hubiera terminado hace años", dice Burnette.
En la década de 1920, el Pastor Orno Follete contrajo tuberculosis y los médicos le dijeron a trasladarse a un clima más seco. Se mudó a Arizona y vio la necesidad de trabajar entre los indios. Él oró a Dios diciendo que si su vida se ha conservado, lo iba a lograr su misión de llevar el evangelio a los indios. Él vivió otros 20 años y comenzó lo que hoy se conoce como Holbrook Indian School en Arizona, ahora con unos 80 alumnos y ex alumnos que venden sus obras de arte originales a través de la escuela.
Follete también comenzó lo que hoy es La Misión Vida en Arizona, y Pineridge misión en Dakota del Sur. Puso en marcha el Mericopa Iglesia al sur de Phoenix. El primer evangelista que tiene que venir a través de HMS Richards fue padre, quien bautizó a los miembros de la iglesia en primer lugar.
Burnette habla con la gente en la Iglesia donde hay que Mericopa entonces y dicen que allá por el 1940 todo el mundo en el área era adventista. Más tarde, los fondos para el pastor estaba cortado y cerrado la iglesia. Esa iglesia fue restablecida el año pasado y ahora tiene 25 miembros. Una escuela asociada con la Iglesia Mericopa tiene 13 estudiantes y 20 en la lista de espera. Simplemente no hay suficiente espacio. Todos los estudiantes de los grados uno al ocho, se encuentran en un viejo y destartalado remolque. Hay un tiempo completo y una parte docente a tiempo ahora. Burnette dice que tomaría la financiación de otro profesor con el fin de aceptar a todos los estudiantes que quieran asistir.
Es una zona muy rural. "No hay otra escuela," él dice. "Hay niños en el tercer y cuarto grado que nunca han ido a la escuela. A veces es un problema ".
Southern Adventist University está llevando a cabo investigaciones sobre los estilos de aprendizaje de los nativos americanos. Una asociación con la universidad y un consorcio de educación indígena están revisando planes de estudio y procedimientos para las escuelas adventistas nativos.
Para más información, visite www.nativeministries.org.