Le baptême est un important «rite de passage» pour l'Eglise adventiste du septième jour, donc c'est peut-être pas étonnant que la proposition du Comité de Manuel de l'Eglise pour un autre ensemble des vœux du baptême engendré un débat chaud.
Le baptême est un important «rite de passage» pour l'Eglise adventiste du septième jour, donc c'est peut-être pas étonnant que la proposition du Comité de Manuel de l'Eglise pour un autre ensemble des vœux du baptême engendré un débat chaud.
Alors que les 13 vœux restera en standard dans le manuel, une version beaucoup plus courte a également été présenté aux délégués.
1. Ne vous acceptez Jésus-Christ comme votre Sauveur personnel et Seigneur, et pensez-vous envie de vivre votre vie dans une relation salvatrice avec Lui?
2. Acceptez-vous les enseignements de la Bible telle qu'elle est exprimée dans l'énoncé des croyances fondamentales de l'Eglise adventiste du septième jour et ne vous engagez par la grâce de Dieu pour vivre votre vie en harmonie avec ces enseignements?
3. Avez-vous le désir d'être baptisé comme une expression publique de votre foi en Jésus-Christ, pour être accepté dans la communion de l'Eglise adventiste du septième jour, et à soutenir l'Église et sa mission comme un intendant fidèle par votre influence personnelle, les dîmes et les offrant, et une vie de service?
Cela a soulevé des inquiétudes chez un certain nombre de délégués. J. Gallimore de l'église en Amérique du Nord craignent que la nouvelle vœux étaient trop dilué et ne pas exprimer certaines des croyances églises les plus centrales, y compris le jour du sabbat. Débat tourné autour de savoir si le libellé a donné une représentation suffisante de ce adventistes croient. George Baxen du sud de l'église la région Afrique Océan Indien a estimé qu'il "ne permet pas une pleine expression de la croyance aux nouveaux croyants."
L'argument a été contré par ceux qui, comme Stephen Guptill d'Asie du Sud-Pacifique a fait remarquer que le mot clé est "alternative." Roscoe Howard d'Amérique du Nord a souligné que "ceux qui ne l'aiment pas ne pas avoir à s'en servir." Il dit: «Il incombe à ceux d'entre nous qui se préparent les candidats au baptême."
Une note de prudence théologique a été exprimée par le Dr Brian Bull, qui craignent que de placer le libellé "tel qu'il est exprimé dans l'Énoncé des croyances fondamentales" conduit au danger de l'église tourner les fondamentaux en un credo.
Mais ceux qui travaillent avec les jeunes pris en charge l '«alternative» vœux. Darnen Croft a déclaré que nous «besoin de garder pertinentes dans le libellé. Les jeunes vont comprendre cela et être en faveur de l'église. "
La motion est adoptée. L'église a maintenant un choix de deux ensembles de vœux.
Les délégués ont ensuite tourné leur attention vers la question délicate du rebaptême et une section fortement remaniée du Manuel de l'Eglise repose sur l'idée que rebaptême est l'exception plutôt que la norme. Le nouveau libellé pour le manuel inclut maintenant la déclaration que «rebaptême est spécifiquement mentionné dans un seul passage biblique (Actes 19:1-7)."
Citant l'exemple de plusieurs membres qui choisissent de se rebaptiser dans le Jourdain en voyage Terre Sainte, le Dr Reid, du siège de l'église du monde a félicité le comité pour leur travail et espère que cette nouvelle révision serait de mettre un terme "rebaptême inapproprié. "
Il a été soutenu par des participants Session vétéran et délégué, Dr Bert Beach. Il croit en l'importance du baptême, mais fermement déclaré qu'il n'y avait «aucune preuve de rebaptême chrétienne dans le Nouveau Testament. Disons juste le faire une fois ", at-il dit. "C'est une affaire grave et cette déclaration fait des progrès."
La déclaration a voté stipule maintenant que rebaptême »devrait se produire que dans des circonstances spéciales et devrait être relativement rare ... Un membre d'une église dont l'expérience spirituelle est devenue froide a besoin d'un esprit de repentance qui conduit à la renaissance et de réforme. Cette expérience sera suivie par la participation à l'ordonnance du lavement des pieds, et la Cène du Seigneur à symboliser une purification renouvelée et la communion dans le corps du Christ ».