Aunque el cristianismo, el islam y el judaísmo comparten la herencia común de Abraham, los tres principales religiones han vivido en los conflictos y malos entendidos durante siglos. Un grupo de inter-confesional académicos se reunieron en el campus de la
Aunque el cristianismo, el islam y el judaísmo comparten la herencia común de Abraham, los tres principales religiones han vivido en los conflictos y malos entendidos durante siglos. Un grupo de inter-confesional académicos se reunieron en el campus de la Universidad de Andrews para examinar y compartir soluciones a las actitudes sesgadas y falsas ideas generales entre las tres religiones.
Académicos de 28 de marzo del simposio, "Nuestro Padre Abraham", vino de diferentes procedencias y lugares, que comparten una dedicación a la tolerancia mutua, el diálogo y la paz. Presentaciones exploraron las dimensiones sociológicas, éticas y filosóficas de cada religión, junto con los fundamentos teológicos de la actitud de cada uno de la fe hacia los otros dos con la esperanza de reemplazar a la estrechez de miras y el antagonismo con los puntos en común.
El simposio fue patrocinado por la Asociación de Libertad Religiosa Internacional, el Seminario Adventista Teológico, y Shabat Shalom, una revista que cubre las relaciones entre judíos y adventistas,
Profesor de Literatura Rabínica en Schechter de Jerusalem Institute, Mordechai Arad comenzó la discusión con la conferencia "Por el bien de la paz:. Actitud rabínica evolucionando hacia los gentiles, cristianos y musulmanes" Se examinó la historia de la perspectiva judía de los cristianos y los musulmanes en la literatura rabínica. Arad señaló que a principios de la fe cristiana y la musulmana, estas dos religiones no eran considerados como los gentiles, o de fuera, por Judios, sino que fueron reconocidos por sus puntos en común.
Preguntando "¿de quién eres hijo?", Explicó el Dr. Jacques B. Doukhan, profesor de hebreo y director del Instituto de Estudios judeo-cristiano en el Seminario Adventista Teológico, que "la fraternidad es un signo de 'sonhood". En otras palabras, cualquiera que afirme ser hijo de Abraham mejor que mostrar respeto por su hermano.
"Las diferencias en las creencias son algo precioso que nos ayude a descubrir al Padre," fue Doukhan a decir. Por lo tanto, cuando nos alienan los cristianos, Judios, o los musulmanes, estamos dando la espalda a una parte de la cara no visible en nuestra propia reflexión de nuestro Padre, añadió.
Doukhan cerró recordando a los asistentes de los resultados de la intolerancia religiosa y la exclusión, en una cita del autor Marvin R. Wilson: "Las controversias son a menudo alimentada por aquellos que han tratado de hacer de Abraham exclusivamente de ellos tienen en el proceso demonizado a los otros." Su llamada que cada fe, no sólo reconocer a los otros dos, pero se comprometan a aprender lo que cada uno hace bien, se hizo eco de los oradores durante el simposio.
Coordinador del Programa del Instituto Kroc de la Religión, Conflicto y Construcción de la Paz (PRCP) de la Universidad de Notre Dame, A. Rashied Omar, junto con el presidente y co-fundador de la educación islámica y la Red de Recursos "iLearn," Soraya M. Orady , siempre y cuando el punto de vista musulmán sobre las relaciones interreligiosas. Omar habló sobre el dilema de conciliar la unidad de Dios con la diversidad de la creación, el razonamiento, "Dios es siempre mayor que nuestra interpretación limitada y frágil."
"La prueba de fuego de una buena religión", concluyó Omar, "es la medida en que nuestra fe nos motiva a aceptar al" otro "como una extensión de nosotros mismos."
Orady continuación, señaló que "la injusticia no es una licencia para más injusticia." "Sólo Dios es el único capacitado para juzgar", aclaró, "sólo Él conoce todas las intenciones y circunstancias individuales."
Orady; Michael Friedland, líder espiritual de la Sinagoga de Sinaí, en South Bend, Indiana, y Adventista del Séptimo Día Jerald Whitehouse, comprometidos con el cultivo de una "discusión académica, auténtica y verdadera de la religión."
Los panelistas discutieron lo que significa ser un hijo de Abraham, la codicia y jugar el papel político de los medios de comunicación negativos en el agravamiento de las relaciones ya fracturada entre las tres religiones abrahámicas, y la mejor manera de erradicar conceptos erróneos y construir comunidad.
Los tres panelistas aconsejó a los representantes de sus respectivas religiones que la mejor forma de destruir estereotipos y la desinformación es conocer y trabajar juntos para remediar los problemas de injusticia social independiente de cualquier doctrina o empuje ideológico.
Whitehouse añade, es de vital importancia para abordar las relaciones interreligiosas con un "no-sectario orden del día," si uno espera descubrir el "enorme en común" entre las tres religiones.
Durante todo el día, otros oradores del simposio incluyó Jon Paulien, profesor de interpretación del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico del Séptimo Día; Abigail Doukhan, profesor y conferencista que actualmente está completando su doctorado en filosofía en la Universidad de Nanterre, París, Francia, con un énfasis en la ética contemporánea, Øystein S. LaBianca, profesor de antropología y director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Andrews y John Graz, director del Departamento de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa en la sede Adventista del Séptimo Día en Silver Spring, Maryland .