Igreja historiador David Corte quer adventistas do sétimo dia para apreciar melhor o seu património. Uma consciência de triunfos do passado - e, sim, até mesmo erros - pode reforçar membros a confiança de identidade e propósito, diz ele.

Recentemente eleito para dirigir Archives, Estatística e Pesquisa na sede mundial da igreja, Trim está afiando impacto do departamento e visibilidade: ele parceiros com arquivos Adventista do outro, oferece Adventista trivia histórica sobre um feed do Twitter em crescimento ( @ GCArchives ) e apresenta seminários sobre a história da igreja no igrejas e escolas em todo o mundo. Pegá-lo no próximo mês na Austrália.

O Brit acadêmica ganhou um Ph.D. na pós-Reforma guerra religiosa e olha a parte. Ele pode ser a única igreja empregado mundo a par de um colete de brocado bordado e relógio de bolso com trajes mais de pedestres, incluindo um par aparentemente incongruentes de botas de cowboy - calçado adotou enquanto servia como presidente visita de História da Igreja prazo Pacific Union College.

Ele recita datas com garantia e emoções para explicar uma nova pesquisa. Certa vez, ele falou na Casa do Parlamento britânico para uma platéia de parlamentares, senhores e jornalistas sobre a história da intervenção humanitária, em que ele publicou recentemente um livro.

Trim, 42, espera derrubar alguns dos equívocos sobre o departamento - que serve como os arquivos de "todos os adventistas coisas", para um, e que oferece pouco além Relatório Anual da denominação Statistical Yearbook e, por outro.

Não, o departamento não tem uma cópia do certificado de batismo de cada membro, que serve como o arquivo para a igreja sede mundial produzido material. Mas, entre os 1,7 milhões de documentos digitalizados e palavras-chave pesquisáveis ​​agora ancorado em adventistarchives.org , o departamento não possuem uma ampla coleção de periódicos da igreja das revistas primeiro, publicado pela Millerites na frente 1840. Abriga também minuto de cada Comitê Executivo da igreja desde que os líderes encontraram pela primeira vez em 1889.

Agora, Trim quer ampliar a coleção on-line para incluir os documentos mais atuais, em seu sentido histórico - materiais inéditos, como cartas e notas que refletem um lado mais pessoal e privada dos líderes da igreja.

Ele também quer enfrentar o desafio de e-mails de arquivamento, clips de vídeo e outras mídias eletrônicas. Imprimir e arquivar uma apresentação do PowerPoint é impraticável e incompletamente documentos do meio, diz ele. Arquivamento websites igreja - especialmente a igreja sites de mídia social, que estão constantemente em fluxo e apresentar novas responsabilidades legais - é igualmente um desafio, mas as soluções estão disponíveis. "Nós temos a tecnologia," Trim diz, fazendo referência ao slogan do The Six Million Dollar Man, um americano de ciência série de televisão de ficção da década de 1970.

Mas um banco de dados da história da igreja faz pouco mais do que coletar a poeira virtual, se os membros não estão cientes. Seminários Cue Corte, a artigos recentes em revistas Adventista eo entusiasmo intenso que ele exibe ao discutir os aspectos mais obscuros da história adventista.

Recentemente, ao pesquisar a atividade da Igreja durante a Segunda Guerra Mundial, ele aprendeu que ao invés de se entrincheirando - uma reação aparentemente sensata aos tempos voláteis - administração Adventista na década de 1940 e 50 em vez expandiu significativamente alcance para o Oriente Médio, Índia e África. "É impressionante. Há um grande compromisso, e é porque nós temos aquela sensação de quem somos, e uma crença de que Deus vai nos fortalecer," Trim diz.

Quando os adventistas perder de vista sua história, que o senso de identidade ea confiança que se seguiu pode corroer, diz ele.

"Se você conhecesse sua história, você pode dizer, 'OK, nós tivemos problemas em nossa igreja local ou na região no passado, mas saímos mais fortes deles e que nós agora pensar em como o nosso" anos dourados "veio depois do que parecia ser o fim. E se isso aconteceu uma vez, isso pode acontecer novamente, "Trim diz.

Uma consciência de nossos erros do passado é igualmente importante, Trim diz. Sabendo que os fundadores da igreja eram falhos, como nós, pode ser "encorajador", diz ele. "Essas pessoas têm pés de barro. Eles não são perfeitos. Então, não temos de pensar, 'Oh, eu nunca poderia aspirar a ser assim.'"

Mesmo na Bíblia, Trim diz, o retrato de Deus de pessoas e acontecimentos é sincero.

"Quando Deus diz a seu povo para lembrar sua história, o que ele faz várias vezes, ele quer que eles se lembram dos seus fracassos, bem como seus triunfos," Trim diz.

"[Igreja co-fundador] Ellen White escreve longamente sobre o fato de que a Bíblia diz a verdade sobre a vida das pessoas, sobre tudo, o bom eo ruim. E nós não. Tendemos a escrever sobre nossos pioneiros os católicos escrever sobre Maria e os santos medieval, "Trim diz. "É como se tivéssemos medo de que se tinham alguma falhas, ele de alguma forma desacredita a igreja, então, e agora, que é um absurdo. A igreja é maior do que qualquer indivíduo."

O que vale para líderes da igreja primitiva também se aplica à igreja em um sentido mais amplo. Reconhecimento de erros institucional é igualmente vital, Trim diz. "Se você finge tudo sempre foi absolutamente brilhante, bem a verdade é que não era, e isso significa que vamos repetir os erros E igualmente -. Perversamente, por vezes - não vamos ser capazes de perpetuar a boa e de vanguarda coisas que fizemos, "Trim diz. Por exemplo, primeiros missionários adventistas foram treinados na sensibilidade cultural, um conceito líderes necessários para reinventar completamente na década de 1980, porque os adventistas tinham esquecido, diz ele.

Uma igreja com "memória institucional" afiado pode evitar "reinventar a roda," Trim diz.

Memória também pode ajudar a membresia da igreja ficar otimista. A noção de que os adventistas têm a tarefa de levar o evangelho ao mundo inteiro pode ser assustador, sem perspectiva, diz ele.

"Eu me sinto como adventistas - muitos de nós, não todos - perderam um pouco a nossa maneira Perdemos a nossa auto-confiança Perdemos essa convicção de que temos algo vital para levar para o mundo,.." guarnição diz. "Precisamos recuperar esse sentido de identidade missionária e finalidade."

Chalk alguns dos que a perda até o medo de que isso de alguma forma "arrogante" a pensar adventistas oferecem uma única mensagem todos podem se beneficiar, diz ele, sugerindo que a noção possa derivar de um mal-entendido sobre o que impulsiona o trabalho missionário. "Não é uma questão de tentar ensinar a civilização ocidental - que não é o que estamos prestes Estamos a ajudar as pessoas.."

Um sentimento de apatia também podem corroer Adventista auto-confiança. "Muitas vezes as pessoas pensam, 'Bem, se não terminar o trabalho, Deus vai salvar as pessoas que não ouviram", "Trim diz. Eles concluem que os esforços de divulgação são, portanto, contraproducente, deixando pessoas sem a desculpa de que eles nunca ouviram o evangelho, diz ele.

Analisando os motivos por trás evangelismo pode ajudar os adventistas recapturar um claro senso de propósito e direção, Trim diz.

"As pessoas dizem: 'Vamos terminar o trabalho." Mas o que isso significa? Isso significa trazer a Segunda Vinda? Eu não tenho certeza de que nós realmente temos um mandato para fazer isso. O que temos um mandato para é "Ide e fazei discípulos '".

Na verdade, trazer as pessoas para uma comunidade de fé é um dos mais "inequivocamente comandos claros" Jesus dá no Novo Testamento, Trim diz.

"Jesus não diz:" Se você converter isso muitas pessoas por este ano, então eu vou. Caso contrário todas as apostas estão fora. " Ele apenas diz: "Fazei discípulos". Para mim, o que temos como cristãos - como adventistas do sétimo dia - é tão significativo na tomada de vida das pessoas melhor e mais significativa que vale a pena dizer às pessoas sobre, independentemente de quando a Segunda Vinda é ".

- Para solicitar seminário Corte está em sua igreja, ou fazer uma pergunta sobre a história adventista, enviar-lhe a archives(at)gc.adventist.org .