Perspectivas de futuro para a Igreja Adventista do Sétimo Dia em que é chamado de "South global" pode ser muito bom, disse Philip Jenkins, autor e professor de religião e história da Pennsylvania State University, na Pensilvânia, Estados Unidos. Isso porq
Perspectivas de futuro para a Igreja Adventista do Sétimo Dia em que é chamado de "South global" pode ser muito bom, disse Philip Jenkins, autor e professor de religião e história da Pennsylvania State University, na Pensilvânia, Estados Unidos. Isso porque as partes do mundo onde a Bíblia é lida e levada a sério são os principais candidatos para a apresentação da igreja de profecia, como tipificado pelos livros de Daniel e Apocalipse.
Definindo o "Sul global" como incluindo a África subsaariana, a América do Sul e Ásia, Jenkins disse que os cristãos nesses lugares têm uma relação diferente com o Antigo Testamento do que muitos cristãos mainline na América do Norte e Europa Ocidental. Para os crentes no Sul global, "cada palavra neste livro é verdade", disse ele, referindo-se à Bíblia.
"Africano cristianismo, por várias razões, leva o Antigo Testamento muito a sério", Jenkins, um episcopal, disse na 24 anuais G. Arthur Keough Palestras realizado 08-09 abril no Columbia Union College, uma instituição adventista. Seu livro de 2002, "A cristandade Next: The Rise of Christianity Global", ganhou honras de "Christianity Today", revista e jornal EUA Hoje, este último chamando-o um dos 10 melhores livros de religião do mesmo ano.
Ele disse que os africanos, em particular, são atraídos para as discussões dos sacrifícios no livro de Hebreus, e que "quando as pessoas lêem os primeiros 11 capítulos do livro de Gênesis na África, eles pensavam que estavam lendo suas próprias histórias", proveniente de culturas onde a vida nômade e sacrifício eram bem conhecidas. Em muitas igrejas independentes Africano, Jenkins acrescentou, "o Antigo Testamento vitórias contra o Novo Testamento", incluindo áreas como a observância do sábado.
Conflitos e perseguição religiosa em grande parte do mundo leva os cristãos para fechar identificação com Daniel, Apocalipse e até mesmo Ruth, onde a fome desempenha um papel, disse ele. Mesmo "Salmo 23 adquire uma relevância política que não tem no Ocidente."
Todas essas condições tornam uma mensagem evangélica com base na profecia bíblica ainda mais atraente, disse Jenkins. Juntamente com o papel de Ellen G. White, fundador e autor pioneiro na Igreja Adventista do início, torna-se "um pacote muito atraente" em culturas onde as mulheres assumem papéis de liderança nas igrejas independentes.
Respondendo aos comentários de Jenkins, Pastor Pardon Mwansa, presidente da Igreja Adventista na região África-Oceano Índico, disse: "Eu acho que os africanos acham fácil aceitar a totalidade das Escrituras porque os africanos acreditam no poder das trevas e luz. Os africanos acreditam em milagres, porque eles têm visto milagres. "
Mwansa acrescentou que "o desafio que teremos é como ajustar um para o outro", referindo-global "do Norte" e "Sul" igrejas. Um ajuste pode muito bem ser em estilos de adoração. Durante um período de perguntas e respostas, Mwansa observou que enquanto o adventismo está crescendo na África, o pentecostalismo está superando o crescimento adventista. Ele disse que muitos jovens na sua área iria para um serviço Adventista no sábado, ou sábado, pois "a verdade", mas também assistir a um culto na igreja domingo para a experiência da adoração, querendo "algo diferente".
Pastor Charles Bradford, ex-presidente da Igreja Adventista na América do Norte, recebeu uma resposta morna do público quando declarou os adventistas "devem perceber que somos parte do mundo cristão maior. Temos que olhar para o futuro e deixar de ser louca "em outras igrejas, disse ele.
Adicionado Pastor Charles Sandefur, ex-chefe da igreja em Mid-America, que agora é presidente da Agência Adventista de Desenvolvimento e Socorro, "A igreja do adventismo não está mudando, ela tem [já] mudou. A igreja está agora a emergir no exterior, que está crescendo tão rápido, com 20.000 pessoas batizadas [diariamente] ".
Sandefur declarou que os adventistas devem "deixar de ser conhecido pelo que nós dizemos a ser conhecido por quem nós somos."
Ambos Jenkins e outros oradores no evento de dois dias também observou que a emergente "Southern Cristianismo" pode ser encontrado em países do Norte como grupos de imigrantes se reúnem e formam suas próprias congregações.
"Temos 'Southern Cristianismo na Europa", declarou o Pastor Bertil Wiklander, região Trans-Européia presidente da Igreja Adventista, citando como exemplo uma congregação adventista entusiasta de Gana, em Londres. Regozijando-se enquanto perspectivas Adventista no sul do Sudão, Paquistão e entre grupos de imigrantes, ele admitiu, "a nossa Igreja está perdendo participação na Escandinávia".
No entanto, Wiklander acrescentou, "não seríamos cristãos e crentes em Deus se nós não tivermos a esperança" que os europeus nativos terão um interesse no evangelho.
Wiklander também disse que estava "muito animado" para ouvir Jenkins falar sobre o papel emergente das mulheres na liderança das igrejas independentes Africano. "Acredito que temos pecado na forma como temos tratado as mulheres", disse ele, ressaltando o papel das mulheres na proclamação da ressurreição de Cristo aos discípulos, bem como o papel pioneiro de Ellen White no adventismo.
Palestras Keough são mantidos na memória de um professor muito querido ex-religião no Columbia Union College, G. Arthur Keough. Dr. Zack Plantack, presidente do departamento de religião na escola, organizou o programa deste ano. Em 2006, a série vai marcar seu 25 º aniversário.
