Las perspectivas de futuro de la Iglesia Adventista del Séptimo día en lo que se denomina el "Sur global" puede ser muy bueno, dijo Philip Jenkins, autor y profesor distinguido de la religión y la historia de la Pennsylvania State University, en Pennsylva
Las perspectivas de futuro de la Iglesia Adventista del Séptimo día en lo que se denomina el "Sur global" puede ser muy bueno, dijo Philip Jenkins, autor y profesor distinguido de la religión y la historia de la Pennsylvania State University, en Pennsylvania, Estados Unidos. Eso es porque las partes del mundo donde la Biblia se lee y se toma en serio son los principales candidatos para la presentación de la iglesia de la profecía, tipificado por los libros de Daniel y Apocalipsis.
Definir el "Sur global" que incluye el África subsahariana, América del Sur y Asia, Jenkins dijo que los cristianos en esos lugares tienen una relación diferente con el Antiguo Testamento que hacen muchos cristianos la línea principal en América del Norte y Europa Occidental. Para los creyentes en el Sur global, "cada palabra de este libro es verdad," dijo, refiriéndose a la Biblia.
"Cristianismo africano, por diversas razones, tiene el Antiguo Testamento muy en serio", dijo Jenkins, un episcopal, en la 24 ª reunión anual Keough G. Arthur conferencias celebradas ab 8 a 9 en el Columbia Union College, una institución adventista. Su libro de 2002, "The Next Christendom: La subida del cristianismo mundial", ganó los máximos honores de "Christianity Today" de la revista y el periódico EE.UU. Hoy en día, la última llamada que uno de los libros de religión 10 mejores de ese año.
Dijo que los africanos, en particular, se sienten atraídos por las discusiones de los sacrificios en el libro del Nuevo Testamento de Hebreos, y que "cuando la gente lee los primeros 11 capítulos del libro del Génesis en África, ellos pensaban que estaban leyendo sus propias historias" procedentes de culturas en las que un estilo de vida nómada y el sacrificio eran bien conocidas. En muchas iglesias africanas independientes, Jenkins añadió, "el Antiguo Testamento victorias contra el Nuevo Testamento", incluyendo áreas como la observancia del sábado.
Las luchas religiosas y la persecución en gran parte del mundo lleva a los cristianos para cerrar la identificación con Daniel, Apocalipsis y hasta Ruth, donde el hambre desempeña un papel, dijo. Incluso "Salmo 23 adquiere una relevancia política que no tiene en Occidente."
Todas estas condiciones hacen que un mensaje evangélico sobre la base de la profecía bíblica aún más atractivo, dijo Jenkins. Junto con el papel de Elena G. de White, fundador y autor pionero en la Iglesia Adventista a tiempo, se convierte en "un paquete muy atractivo" en las culturas donde las mujeres asumen roles de liderazgo en iglesias independientes.
Respondiendo a los comentarios de Jenkins, Pastor Pardon Mwansa, presidente de la Iglesia Adventista del Sur de África, región del Océano Índico, dijo: "Creo que los africanos les resulta fácil aceptar la totalidad de la Escritura, porque los africanos creen en el poder de las tinieblas y la luz. Los africanos creen en los milagros porque han visto milagros. "
Mwansa agregó que "el desafío que tenemos es cómo ajustar una a la otra", en referencia a lo global "Norte" y "Sur" iglesias. Un ajuste bien puede ser en los estilos de adoración. Durante una sesión de preguntas y respuestas, Mwansa señaló que si bien el adventismo está creciendo en África, el pentecostalismo es superior al crecimiento adventista. Dijo que muchos jóvenes de su zona que vaya a un servicio de adventistas en sábado, o sábado, porque "la verdad", sino también asistir a un servicio religioso el domingo por la experiencia de adoración, querer "algo diferente".
Pastor Charles Bradford, ex presidente de la Iglesia Adventista en América del Norte, recibió una cálida respuesta de la audiencia cuando declaró que los adventistas "debe darse cuenta de que somos parte de la mayor del mundo cristiano. Tenemos que mirar hacia el futuro y dejar de estar loco "en otras iglesias, dijo.
, Agregó el pastor Charles Sandefur, ex jefe de la iglesia en Mid-America, que ahora es presidente de la Agencia de Desarrollo y Socorro, "La Iglesia del Adventismo no está cambiando-ha [ya] cambiado. La iglesia está surgiendo en el extranjero, sino que está creciendo muy rápido, con 20.000 personas bautizadas [diario] ".
Sandefur dijo que los adventistas deben "pasar de ser conocida por lo que decimos a ser conocido por lo que somos."
Tanto Jenkins y otros oradores en el evento de dos días también señaló que la nueva "Sur cristianismo" se encuentra en los países del Norte como los grupos de inmigrantes se reúnen y forman sus propias congregaciones.
"Tenemos 'el sur de la cristiandad en Europa", declaró el Pastor Bertil Wiklander, Trans-Europea Adventista del presidente de la región la iglesia, citando como ejemplo una congregación Adventista del entusiasmo de Ghana en Londres. Mientras se regocijaban en las perspectivas Adventista en el sur de Sudán, Pakistán y entre los grupos de inmigrantes, admitió, "la iglesia está perdiendo miembros en los países escandinavos."
Sin embargo, Wiklander agregó, "no seríamos cristianos y creyentes en Dios, si no tienen esperanza" de que los europeos nativos se interese en el evangelio.
Wiklander también dijo que estaba "muy animado" para escuchar Jenkins hablar sobre el nuevo papel de las mujeres en el liderazgo de las iglesias africanas independientes. "Creo que hemos pecado en la forma en que han tratado a las mujeres", dijo, señalando el papel de la mujer en la proclamación de la resurrección de Cristo a los discípulos, así como el papel pionero de Elena de White en el adventismo.
Las conferencias de Keough se guardan en memoria de un antiguo profesor muy querido de la religión en Columbia Union College, G. Arthur Keough. Dr. Zack Plantack, presidente del departamento de religión en la escuela, organizaron el programa de este año. En 2006, la serie celebrará su 25 aniversario.
