Na esteira do terremoto no Haiti, muita atenção tem sido dada a vários comentaristas abertamente que queria colocar a responsabilidade pelo desastre e devastação em Deus ou o diabo. Mas as consequências imediatas de tal evento provavelmente não é a circunstância mais útil para discutir teologias alternativas de sofrimento. Sim estes dias e semanas deve ser de cerca de uma teologia da compaixão e serviço - e sobre a colocação de que a teologia em prática.

Então, como nós damos, como com nossas comunidades participar de eventos de angariação de fundos e, como trabalhadores humanitários fazer o seu melhor para aliviar o sofrimento na terra no Haiti, vale a pena, considerando por isso que devemos estar preocupados com esta tragédia. Especialmente quando, em alguns setores, até mesmo este parece ser motivo de debate.

Proeminente blogueiro Paul Shirley ESPN foi retirado do local depois pedindo que o povo do Haiti não "merecem" a assistência. "Eu recuo na noção de que eu deveria fazer alguma coisa", escreveu Shirley. "Eu gostaria de ajudar, mas só se eu sinto que a minha assistência é merecida e justificada."

Infelizmente, seus comentários e muitas das respostas positivas a eles mostrar uma ignorância lamentável sobre a natureza da pobreza. E a escala da destruição, morte e desespero no Haiti é muito mais sobre a pobreza do que se trata de um terremoto. O terremoto que atingiu o Haiti em 12 de janeiro trouxe estresse extremo, e um sinal de pontuação heartbreaking - bem como hiper-atenção da mídia - a uma situação já desesperada e trágica.

Que é exatamente por isso que o impacto do terremoto foi tão grave. A pobreza não é apenas a ausência ou escassez de dinheiro, é a falta de recursos, oportunidades e escolhas. A pobreza leva a um foco em apenas sobrevivendo hoje ao invés de construir vidas de maneira que podem ser mais resistentes aos desastres inevitáveis ​​da vida. A pobreza é a opressão da mente, corpo e espírito. Ele tende a esmagar esperança, energia e esforço. Pobreza significa casas e edifícios públicos são muitas vezes mal construído, infra-estrutura é limitado eo valor da vida humana é diminuída. Tudo isso antes da catástrofe televisionada.

Em um lugar como o Haiti, esta pobreza é amplamente tida como certa. É um conjunto complexo de questões que envolvem economia, política, história, cultura e sociedades - tópicos não tão facilmente relatadas no noticiário da noite. Em geral, a mídia - e mais da nossa atenção - só aparece para as imagens dramáticas e as histórias extra-traumático. E na maioria das vezes não falamos ou pensamos sobre as tragédias lentas que são muito maiores do que qualquer terremoto ou outros eventos manchete.

Sim, precisamos dar e trabalhar para aliviar o sofrimento imediato, no rescaldo do terremoto Haiti. E sim, Paul, que é suposto fazer alguma coisa - mas não só esta semana ou este mês. Nós temos que fazer algo muito maior para enfrentar a pobreza em curso no Haiti e em tantos outros lugares do mundo. Isso pode reduzir o impacto de desastres futuros, bem como aliviar o sofrimento cotidiano de tantas pessoas ao redor do mundo.

Isso faz parte do ser humano. Como um escritor em minha tradição de fé colocou, "Estamos todos entrelaçados na teia da humanidade. O mal que acomete qualquer parte do grande fraternidade humana traz perigo para todos" (Ellen White, A Ciência do Bom Viver, página 345 ).

E a Bíblia nos oferece uma motivação maior ainda: "Aqueles que oprimem os pobres insultar o seu Criador, mas aqueles que ajudam a honra pobre dele" (Provérbios 14:31, NVI).

- Nathan Brown é editor de Signs Publishing Company em Warburton, Victoria, Austrália, e autor do livro "7 razões vida é melhor com Deus" (Review & Herald Publishing, 2007)