Dans le sillage du séisme en Haïti, une grande attention a été accordée à divers commentateurs franc-parler qui ont voulu jeter la responsabilité de la catastrophe et la dévastation soit Dieu ou le diable. Mais le lendemain d'un tel événement n'est probablement pas la circonstance la plus utile qui permet de discuter théologies alternative de la souffrance. Au contraire, ces jours et semaines devrait être d'environ une théologie de la compassion et de service - et de mettre en pratique que la théologie.

Alors que nous donnons, comme nos communautés de participer à des activités de financement et en tant que travailleurs humanitaires font de leur mieux pour soulager la souffrance sur le terrain en Haïti, il est intéressant de se demander pourquoi nous devrions être préoccupés par cette tragédie. Surtout quand, dans certains quartiers, même ce qui semble être en place pour le débat.

Prominent ESPN blogueur Paul Shirley a été retiré du site après demandant que le peuple d'Haïti n'a pas «mériter» l'aide. «Je reculent à l'idée que je suis censé faire quelque chose», écrit Shirley. «Je voudrais aider, mais seulement si je sens que mon aide est méritée et justifiée."

Malheureusement, ses commentaires et de nombreuses réponses positives pour les afficher une ignorance regrettable sur la nature de la pauvreté. Et l'ampleur de la destruction, la mort et le désespoir en Haïti est beaucoup plus sur la pauvreté que c'est environ un tremblement de terre. Le séisme qui a frappé Haïti le 12 Janvier apporté un stress extrême et un signe de ponctuation déchirante - ainsi que l'hyper-attention des médias - à une situation déjà désespérée et tragique.

Quel est exactement pourquoi l'impact du tremblement de terre a été si sévère. La pauvreté n'est pas simplement l'absence ou la pénurie d'argent, c'est le manque de ressources, opportunités et de choix. La pauvreté conduit à une focalisation sur simplement survivre aujourd'hui, plutôt que de construire des vies d'une façon qui peut être plus résilientes aux catastrophes inévitables de la vie. La pauvreté est l'oppression de l'esprit, le corps et l'esprit. Elle tend à écraser l'espoir, l'énergie et effort. La pauvreté signifie les maisons et les bâtiments publics sont souvent mal construites, les infrastructures sont limitées et la valeur de la vie humaine est diminuée. Tout cela avant la catastrophe télévisée.

Dans un endroit comme Haïti, cette pauvreté est largement prise pour acquise. C'est un ensemble complexe de problèmes impliquant économie, politique, histoire, culture et sociétés - des sujets pas si facilement rapporté aux nouvelles du soir. En général, les médias - et la plupart de notre attention - ne tourne que pour les photos et les histoires dramatiques extra-traumatique. Et la plupart du temps on ne parle pas ou penser les tragédies lents qui sont loin plus grand que tout tremblement de terre ou autres événements majeurs.

Oui, nous avons besoin de donner et de travailler pour alléger les souffrances immédiates à la suite du séisme en Haïti. Et oui, Paul, nous sommes censés faire quelque chose - mais pas seulement cette semaine ou ce mois-ci. Nous devons faire quelque chose de beaucoup plus pour combattre la pauvreté en cours en Haïti et dans beaucoup d'autres endroits dans le monde. Ceci peut réduire l'impact des catastrophes futures, ainsi que d'atténuer les souffrances quotidiennes de tant de personnes à travers le monde.

Cela fait partie de l'être humain. Comme un écrivain de ma tradition religieuse at-elle dit, «Nous sommes tous tissés ensemble dans le web de l'humanité. Le mal qui frappe une partie de la grande fraternité humaine apporte à tous les périls» (Ellen White, Le Ministère de la Guérison, page 345 ).

Et la Bible nous offre une motivation encore plus élevé: «Ceux qui oppriment les pauvres insulte son Créateur, mais ceux qui aident l'honneur pauvres lui" (Proverbes 14:31, NLT).

- Nathan Brown est rédacteur en chef de la compagnie Signes Editions de Warburton, à Victoria, en Australie, et auteur du livre «7 Raisons de la vie est meilleure avec Dieu» (Review & Herald Publishing, 2007)