२१ जनवरी, १५२५ को, ज्यूरिख, स्विट्ज़रलैंड में, ईसाइयों के एक छोटे समूह ने शिशु बपतिस्मा का त्याग किया और गुप्त रूप से पुनः बपतिस्मा लिया। यह क्षण अनाबैप्टिस्ट “पुनः बपतिस्मा देने वाले” आंदोलन की शुरुआत का प्रतीक था।
सुधार आंदोलन के इतिहास की इस महत्वपूर्ण घटना की ५००वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में, एंड्रयूज विश्वविद्यालय ने ३ से ५ अप्रैल, २०२५ तक “अनाबैप्टिस्ट सम्मेलन: मसीही जीवन जीना” का आयोजन किया। इस सम्मेलन में मेनोनाइट्स और एडवेंटिस्ट्स एकत्र हुए ताकि वे “अतीत पर विचार करें, वर्तमान से जुड़ें, और अनाबैप्टिस्ट परंपराओं के भविष्य की कल्पना करें, जिसमें उनके मसीही विश्वास, शांति स्थापना और सामुदायिक जीवन पर स्थायी प्रभाव को रेखांकित किया गया।”
एंड्रयूज विश्वविद्यालय का गोशेन, इंडियाना स्थित गोशेन कॉलेज और अनाबैप्टिस्ट मेनोनाइट बाइबिल सेमिनरी (एएमबीएस), एल्खार्ट, इंडियाना के साथ संवाद और सहयोग का इतिहास रहा है। इन संबंधों के आधार पर, गोशेन और एएमबीएस में आयोजित ५००वीं वर्षगांठ समारोहों के अतिरिक्त, एंड्रयूज विश्वविद्यालय ने एक उत्सव कार्यक्रम आयोजित करने और गोशेन व एएमबीएस के मेनोनाइट सहयोगियों को आमंत्रित करने का निर्णय लिया। इस कार्यक्रम के दौरान अनाबैप्टिस्ट आंदोलन के शिष्यत्व, समुदाय और शांति पर बल को प्रमुखता दी गई।
कार्यक्रम के सह-संयोजक अब्नेर हर्नान्डेज़, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी (एसडीएटीएस) में कलीसिया इतिहास के सहायक प्रोफेसर, ने साझा किया कि “सम्मेलन ने धर्मशास्त्रीय चिंतन, ऐतिहासिक स्मरण और आध्यात्मिक नवीकरण के लिए एक गहन अवसर प्रदान किया।” ऐतिहासिक उपलब्धि के महत्व पर टिप्पणी करते हुए, हर्नान्डेज़ ने जोड़ा, “रेडिकल रिफॉर्मेशन के उदय के पांच सौ वर्ष पूरे होने के अवसर पर, इस कार्यक्रम ने समकालीन मसीहियत के लिए अनाबैप्टिज़्म के स्थायी महत्व को रेखांकित किया, विशेष रूप से सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के लिए, जिसने अनाबैप्टिस्ट परंपरा से विश्वासियों के बपतिस्मा, कलीसिया और राज्य की पृथकता, और शास्त्र की प्रधानता के प्रति गहरी प्रतिबद्धता प्राप्त की है।”
दूसरे सह-संयोजक डेविडे सियाराब्बा थे, जो एसडीएटीएस के धर्म और बाइबिल भाषाओं विभाग में व्यवस्थित धर्मशास्त्र और नैतिकता के सहायक प्रोफेसर हैं।
स्वागत और संक्षिप्त परिचय के बाद, जिसमें एसडीएटीएस के डीन जिरी मोस्काला द्वारा उद्घाटन प्रस्तुति शामिल थी, पहले मुख्य वक्ता जॉन रोथ ने “पीछे मुड़कर देखना: प्रारंभिक अनाबैप्टिज़्म में नवीकरण, पहचान और अधिकार” शीर्षक से संबोधन दिया। रोथ “अनाबैप्टिज़्म एट ५००” परियोजना के निदेशक हैं, जो मेनोमीडिया की एक पहल है; गोशेन कॉलेज में इतिहास के प्रोफेसर एमेरिटस हैं; और एक शोध इतिहासकार हैं। इस उद्घाटन प्रस्तुति ने प्रारंभिक अनाबैप्टिस्ट आंदोलन के इतिहास और प्रभाव को स्थापित करते हुए आगे की चर्चाओं की नींव रखी।
दूसरी मुख्य वक्ता, रेजिना वेंगर, जो बायलर विश्वविद्यालय में इतिहास की प्रोफेसर हैं, ने प्रारंभिक शिक्षा में अनाबैप्टिस्ट आंदोलन की विरासत और स्थानीय समुदायों के साथ इसके संबंधों की जांच की। उनकी प्रस्तुतियों, “एक अलग शिक्षा: अमेरिकी मेनोनाइट और एडवेंटिस्ट के-१२ स्कूलों में पहचान के साथ संघर्ष” और “स्थानीय संदर्भ में अनाबैप्टिस्ट और एडवेंटिस्ट इतिहास,” ने यह उजागर किया कि ये धर्मशास्त्रीय आंदोलन दैनिक जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं।
सप्ताहांत भर, डेनिस फोर्टिन, यवोन गेमेटी विदरस्पून, हाइडी कैंपबेल, और ट्रेवर ओ’रेजियो जैसे विद्वानों ने अनाबैप्टिज़्म के ऐतिहासिक महत्व और यह कि एडवेंटिस्ट और मेनोनाइट आंदोलनों ने इसके सिद्धांतों को कैसे अपनाया, पर चर्चा की। सम्मेलन के केंद्रीय विषयों में अहिंसा, सब्त, अनाबैप्टिस्ट विचारधारा और सामाजिक न्याय के बीच संबंध, और एडवेंटिस्ट व अनाबैप्टिस्ट आंदोलनों के समृद्ध इतिहास का विकास शामिल था।
सब्त की सुबह फेलिक्स कोर्तेज़ के नेतृत्व में एक पैनल आयोजित हुआ, जिसमें जिरी मोस्काला, डेविड बोशार्ट, एलिजाबेथ मिलर, टेरेसा रीव और डेनिस फोर्टिन ने प्रमुख अनाबैप्टिस्ट शास्त्रों की व्याख्या की। इस संवाद में विश्वास की बाइबिल आधारित नींव पर चर्चा की गई।
सब्त की आराधना सेवा, जिसका नेतृत्व डेविड विलियम्स ने किया, “समुदाय का पुनः निर्माण: अनाबैप्टिस्ट और एडवेंटिस्टों की आराधना” शीर्षक से थी। ब्रेकआउट सत्र और मुख्य प्रस्तुतियाँ सेवा के बाद पुनः आरंभ हुईं। एक उल्लेखनीय ब्रेकआउट सत्र में माइकल कैंपबेल का शोधपत्र, “द क्रिश्चियन कनेक्शन एंड सेवेंथ-डे एडवेंटिज्म: सेवेंथ-डे एडवेंटिज्म की अनाबैप्टिस्ट जड़ों की खोज,” प्रस्तुत किया गया।
जॉन रीव की समापन मुख्य प्रस्तुति, “शताब्दियों को जोड़ना, विश्वास का निर्माण: अनाबैप्टिस्ट सम्मेलन से अंतर्दृष्टियाँ,” ने सम्मेलन के उद्देश्य और प्रभाव को संक्षेप में प्रस्तुत किया।
सभा पर विचार करते हुए, हर्नान्डेज़ ने कहा, “प्रतिभागी उन पुरुषों और महिलाओं की गवाही से प्रेरित हुए, जिन्होंने भारी व्यक्तिगत कीमत चुकाकर भी उत्पीड़न के सामने बाइबिल सत्य को बनाए रखा। सम्मेलन न केवल इस बात की स्मृति के रूप में कार्य करता है कि परमेश्वर ने अपनी कलीसिया का इतिहास में कैसे मार्गदर्शन किया है, बल्कि यह “सोल स्क्रिप्टुरा” के सिद्धांत के प्रति नवीकृत निष्ठा का आह्वान भी है—एक ऐसा सिद्धांत जिसे अनाबैप्टिस्टों ने संजोया और जो एडवेंटिस्ट पहचान और मिशन की नींव है।”
मूल लेख एंड्रयूज विश्वविद्यालय के समाचार साइट पर प्रकाशित हुआ था। एएनएन वोट्सेप चैनल से जुड़ें, नवीनतम एडवेंटिस्ट समाचारों के लिए।
