Le Saint-Esprit agit au-delà de la communauté chrétienne, déclarent les théologiens
Plus de 4000 délégués se sont rencontrés à Busan dans le cadre de la 10ème Assemblée Mondiale du Concile des Eglises, la semaine dernière, pour déterminer quel était le meilleur moyen de proclamer le message chrétien dans un monde fait de contrastes sombres et d’idéologies en compétition les unes avec les autres.
L’organisation œcuménique qui prône l’unité chrétienne et la coopération dans la mission a dévoilé sa première déclaration sur l’évangélisation, après plus de 30 ans. Le document intitulé « Ensemble vers la Vie : Mission et Evangélisation dans un paysage en pleine mutation » met l’emphase sur ce que les intervenants ont qualifié « d’évangélisation holistique ». Apparemment absent, aucune allusion n’a été faite à la « Grande Mission » de Matthieu 28, où il est question « d’aller et de faire des disciples de toutes les nations ».
Jooseop Keum, secrétaire de la Commission du WWC (World Church Council) sur la Mission Mondiale et l’Evangélisation a affirmé qu’il lisait Matthieu 28 « à partir d’un « contexte contextuel » de ce qui était coutumier dans l’Empire Romain et non comme un commandement impérial d’aller de l’avant et de faire des disciples.
Ce document affirme que « l’Esprit de Dieu… peut être trouvé dans toutes les cultures qui affirment la vie. » Pour quelques évangéliques, cette déclaration implique l’universalisme, la croyance que Dieu va ultimement sauver tous les êtres humains qui pratiquent une forme de spiritualité apportant la vie.
Kirsteen Kim, professeur de Théologie et de Christianisme à l’échelle Mondiale à l’Université de Leeds Trinity au Royaume Uni, a réagi en déclarant que « le Saint-Esprit agissait au-delà de la communauté chrétienne »
Dans l’hémisphère nord, de part et d’autre, le christianisme est remis en cause par d’autres religions mondiales et par la croissance de ceux qui disent n’appartenir à aucune affiliation religieuse. D’un autre côté, dans le sud global, le christianisme est en plein épanouissement dans des endroits tels que l’Afrique, l’Amérique du Sud et certaines régions d’Asie, malgré un accroissement des tensions et des persécutions.
Le Conseil Mondial des Eglises est une organisation interconfessionnelle qui a pour membres les dénominations chrétiennes les plus connues. L’unité chrétienne est un des pivots de l’organisation, et une des priorités pour la plupart des membres clés.
Bien que l’Eglise Adventiste du 7ème Jour envoie régulièrement des observateurs et des journalistes à ces assemblées, la dénomination ne s’est pas jointe à ce mouvement œcuménique, qui suscite leur préoccupation quant à leurs compréhensions des prophéties bibliques.
Le leader des 80 millions d’anglicans du monde entier, l’archevêque de Canterbury, Justin Welber, a déclaré aux reporters qu’il espérait voir une unité globale chrétienne, mais produite par le Saint-Esprit et non par des efforts humains.
« L’unité est un don de Dieu, » a-t-il déclaré.
Au cours d’une conférence de presse le 31 Octobre dernier, deux exécutifs du WCC, ont vivement encouragé la compréhension de l’organisation globale œcuménique dans son rôle de facilitateur de dialogue et de coopération inter ecclésiale et interconfessionnelle.
Questionné sur la persécution des chrétiens au Moyen Orient, en Afrique et dans d’autres régions, très souvent, de la part de non-chrétiens, le révérend Dr. Olav Fikse Tveit, secrétaire général du WCC a déclaré que bien que le groupe ait comme objectif l’expression de la « solidarité chrétienne » avec les persécutés, « « nous n’avions d’autre choix que d’aborder cette question de différentes manières. »
Tveit a déclaré que cette 10ème Assemblée du WCC envisageait de produire des déclarations sur la politisation de la religion et une autre sur le statut des chrétiens au Moyen Orient. Cependant, a-t-il continué, « les mots peuvent s’avérer très puissants, » et quelques chrétiens de cette région « ne veulent pas être décrits comme étant en conflits ou subissant des persécutions. »
Mais au cours d’un discours acerbe, le jour suivant, un dirigeant de l’Eglise Orthodoxe Russe a évoqué ce qu’il qualifiait de tendance à éviter toutes questions pouvant susciter des controverses pendant ces assemblées.
« Alors que nous continuons à discuter de nos différences dans le cadre confortable des conférences et des dialogues théologiques, cette question résonne avec encore plus de force : la civilisation chrétienne va-t-elle survivre ? » a déclaré Hilarion Alfeyev, la Métropolitain de Volokolamsk et président du département des relations externes de l’église pour le Patriarcat de Moscou.
Alfayev a cité « la sécularisation militante » et « l’islam radical », qui selon lui était une philosophie distinctive de l’islam traditionnel, comme étant une menace continuelle à l’encontre du christianisme.
L’assemblée s’est également attiré quelques critiques de la part de quelques contestateurs rassemblés à l’extérieur du centre des expositions de Busan, qui les ont qualifiés « d’Anti-Christ ».
Le modérateur du WCC, le Révérend Dr. Walter Altmann, a répondu à ces accusations, affirmant que cela se produisait car il y avait souvent une mauvaise compréhension des objectifs et des intentions du groupe. « Nous ne venons pas pour remplacer une église quelconque, le WCC est un lieu prônant la collaboration et la coopération au sein des dénominations, » a ajouté Altmann. « Nous sommes engagés auprès de notre Seigneur pour prôner l’unité, mais il n’a jamais été question d’un programme structuré visant à fusionner les églises en une super église. »