Un langage remis à jour, voire plus clair : une proposition qui sera soumis au vote au cours de la session de 2015 ; plus de fruitage, tout simplement des fruits
Aujourd’hui, les délégués du Conseil Annuel ont approuvé l’étape suivante d’un processus de 5 ans visant à mieux articuler les principes fondamentaux de l’Eglise, en utilisant un langage plus clair, voire plus usité.
Les théologiens adventistes ont guidé les délégués à travers la lecture d’une ébauche éditée des 28 croyances fondamentales préparée par un comité mis sur pied à cet effet. Ce groupe a été nommé en 2011 pour faire suite à une décision prise au cours de la session de la Conférence Générale de 2010 visant à raffermir l’interprétation de l’Eglise quant à nos origines.
Nul n’a donc été surpris quand il s’est avéré que la 6ème croyance fondamentale était celle qui portait le plus grand nombre de remarques en rouge. Une version éditée propose ceci : « Au cours d’une récente création de six jours », en remplacement de « En six jours Dieu fit ». Une autre proposition de changement spécifie que « la création eut lieu dans un espace de temps de 6 jours littéraux. »
Le mot « littéral » met fin à ce que certains adventistes ont considéré comme étant une lacune au niveau de l’interprétation qui hypothétiquement, permet à ceux qui prônent l’évolution théistique d’expliquer le récit des origines de la Genèse.
L’ébauche éditée remplace également la citation du document à propos du 1er verset de la Genèse qui déclare : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre, la mer et tout ce qu’elle contient » par un passage d’Exode 20 qui déclare « Dieu créa les cieux et la terre, la mer et tout ce qu’elle contient… »
Ce changement ouvre la voie à une compréhension divergente, à savoir si la création du cosmos ou de l’univers coïncidait avec la création en 6 jours de la vie sur terre. Quelques théologiens adventistes créationnistes sont d’avis que Genèse 1.1 pourrait se référer à la création au sens large (voir Job 38.7), alors qu’Exode 20.11, selon cette ébauche, « semble restreindre l’acte créateur à ce qui se passa au cours des six jours que durèrent la création. »
« Cette version suggérée n’apporte aucun élément nouveau à cette croyance. Elle se contente juste d’affirmer avec plus d’insistance ou d’une voix plus claire, ce en quoi nous avons toujours cru, » a déclaré Artur Stele, un vice-président de l’Eglise Adventiste Mondiale et co-président du comité chargé de revoir les croyances fondamentales.
En général, cette ébauche propose des changements à apporter, dont la plupart sont mineurs ou de nature éditoriale, à 18 des 28 croyances fondamentales de l’Eglise.
Stele a donné des informations supplémentaires sur la raison de l’adoption d’un langage plus neutre quant au genre tout au long de ce document « L’homme » et « humanité » se lisent à présent « humain » et « humanité ».
« Nous avons voulu déterminer si la suggestion avait une base biblique ou si elle s’inscrivait dans l’air du temps, » a déclaré Stele. Après une étude minutieuse des usages hébraïques dans l’Ancien Testament, « on ne peut conclure que le mot « homme » ne s’applique qu’à ceux du sexe masculin. »
Selon Stele, même dans le Nouveau Testament, il est évident que l’inclusion est prônée. L’originale terminologie grecque pour le mot « homme » était toujours d’une nature neutre, jusqu’à ce que cela se modifie dans les temps modernes. « Cela veut tout simplement dire « être humain », a-t-il déclaré.
Cette ébauche met également l’emphase sur la croyance de l’Eglise en ce qui concerne le mariage et la famille, suggérant que la phrase « un homme et une femme » remplace le terme actuel qui est « partenaires » afin de s’assurer que la définition du mariage comme l’entend l’Eglise ne peut s’appliquer à deux personnes du même sexe. La nouvelle version « enlève toute ambiguïté », déclarent les dirigeants d’église, qui pourraient être mal utilisée par des adventistes en faveur des mariages homosexuels ou transsexuels. Les changements apportés à la croyance fondamentale 23, incluent l’élimination du terme « strict », quand il est enjoint aux parents d’émuler la relation entre le Christ et l’humanité en élevant leurs enfants.
L’ébauche élimine également les termes anglais désuets. Le terme « gracieux » est maintenant utilisé pour décrire Dieu à la place de « bienveillant ». Un autre changement est le remplacement du mot archaïque « fruitage » par le mot « fruit ».
Stele a assuré les délégués que ce comité chargé des croyances fondamentales n’avait inclus que des propositions de changements qui répondaient à plusieurs critères. Les seules suggestions à avoir passé le cap d’une étude éditoriale pointue, étaient celles qui « approfondissaient » la déclaration, qui s’abstenaient « d’élaborer sur des idées déjà présentes » ou qui présentaient des idées clés qui avaient été omises jusqu’à présent. Le comité a également accueilli les suggestions éditoriales visant à clarifier ou condenser les croyances. Les membres ont rejeté toutes les suggestions qui selon eux pouvaient cacher des motifs personnels, » a-t-il déclaré.
Le vice-président général de l’Eglise Adventiste Mondiale, Ben Schoun, qui présidait la présentation, a rappelé aux délégués que cette ébauche n’était pas la copie définitive et les a encouragés à ne pas passer l’après-midi à débattre de sémantiques. Il a ensuite invité les délégués à mener des discussions au sein de leurs divisions respectives et de fournir des suggestions supplémentaires au comité à la date buttoir du 1er Juin 2014.
Ce comité va préparer une 2ème ébauche de ce document pour le Conseil Annuel de 2014, a déclaré Schoun. Pour finir, les délégués voteront pour décider si oui ou non cette seconde ébauche figurera à l’agenda de la session de la Conférence Générale, en 2015, où un vote final devra être pris.