Ils veulent rester dans l'église
Beaucoup adventistes du septième jour sont concernés par la jeunesse gardant impliqués dans l'église.
J'étais dans une position unique pour observer ce lors des récentes de l'église session de la Conférence générale - j'ai opéré le stand d'exposition pour le bureau de la Conférence générale de l'efficacité de l'évaluation et du programme. Patrons étaient mis au défi de répondre à la question: «Que voulez-vous dire à votre église?"
Sur les centaines de réponses écrites reçues, certains ont répondu aux exhortations et bien d'autres avec des questions. Mais la grande majorité a eu l'occasion d'exprimer leurs préoccupations. Un des thèmes les plus courants était jeunes.
"Que peut faire l'église pour maintenir l'intérêt de l'année 20-35 vieux?" a écrit une femme de 62 ans.
Beaucoup de dirigeants de l'Eglise en tentant de répondre décevants taux de rétention des jeunes ont supposé qu'ils doivent rivaliser avec les médias modernes et divertissement profane en faisant de leur présentation de la vérité flashy et excitante, sans beaucoup de profondeur. Malheureusement, cette approche n'est pas ce que la plupart des jeunes recherchent.
Alors qu'est-ce que les jeunes veulent? "Des programmes adaptés pour les jeunes / jeunes adultes qui font appel et sont amusants mais ne fait pas appel à du monde dans un type de divertissement," a écrit une jeune femme de 22 ans. "Nous, les jeunes sont à la recherche pour la substance et pas seulement du divertissement."
"Nous devons encourager nos jeunes à découvrir la joie de connaître Dieu comme un droit personnel, ami digne de confiance et un partenaire pour la vie, pas seulement un personnage biblique à connaître. C'est ce que j'appelle une approche individualisée, une expérience de découverte indépendante", a déclaré un 77 ans l'homme.
Ce que les jeunes cherchent - à la fois pour eux-mêmes et dans d'autres - est la signification, la profondeur et l'harmonie entre les paroles et actions. La première étape dans la rétention des jeunes est de leur enseigner toutes les «viande» du christianisme qu'ils peuvent manipuler. Ensuite, s'assurer que ce que nous disons au sujet de ces choses est autorisé à transformer notre propre vie ainsi. Si nous n'avons pas, les jeunes ne s'en apercevra.
L'hypocrisie est une déviation. Un 20 ans une femme a écrit: «Je crois que l'Église a la vérité ... Mais ... parfois je me sens le véritable objectif est perdu. Je vais à une école adventiste, et la différence entre les adultes, qui ont été dans le système pendant quelque temps, et les jeunes, qui sont soit des nouveaux convertis ou ont vécu plusieurs années en elle, est étonnante. Il semble que la passion se perd avec l'âge et que c'est un problème horrible. "
Qui sont «les jeunes?"
La définition de «la jeunesse et des jeunes adultes» semble être en constante expansion. Quand j'étais dans mon adolescence, la définition incluse ados et ceux de l'université. Au moment où j'ai fini le collège, l'extrémité supérieure de la gamme a été mis sur l'âge de 25 ans. Quand j'ai atteint ce marqueur de la gamme élargie de nouveau, à l'âge de 30 ans. Maintenant, pendant que j'écris ceci à 28 ans, je trouve que certaines personnes fixer la limite supérieure à 35. L'adjectif «jeune» n'est pas abandonné jusqu'à ce qu'on commence à avoir des enfants et est contraint de céder le terme pour eux.
Il semble que je ne peut pas cesser d'être un «jeune adulte». Cette tendance me dérange, non pas parce que je souhaite être considéré comme «vieux», mais parce que l'expansion continue de la définition de «jeune» reflète une exclusion plutôt que d'une inclusion ou un compliment. L'Église adventiste n'a tout simplement pas intégrer ceux qui sont entrés récemment à l'âge adulte dans le corps principal de croyants adultes. Par conséquent, plutôt que de faire la transition appropriée des activités pour enfants dans la vie adulte de l'église, ces «jeunes adultes» demeurent distincts et distants, toujours d'élargir la définition de leur groupe en tant que ses membres continuent à l'âge.
C'est, si elles sont encore dans l'église de regrouper tout.
Qu'est-ce dont ils ont besoin n'est pas d'avoir de l'église répondent à eux pendant qu'ils restent séparés, mais pour être introduits dans le corps principal des croyants, et ils le avec ceux des autres.
On me demande de temps en temps pourquoi je suis différent, comment elle est que je suis non seulement toujours présents, mais prennent une part active dans la vie adulte régulier de l'église.
Ma propre implication dans l'église (au-delà de montrer le haut) a commencé à l'âge de 15 ans quand on m'a demandé de rejoindre l'équipe d'enseignants de la classe pour adultes Ecole du Sabbat je participais à la recherche de la substance que j'avais été incapable de trouver dans «l'âge approprié» classes. À ma grande surprise, cette même année j'ai été aussi élu comme une diaconesse et invités à rencontrer le conseil de l'Église. Ce genre de participation intentionnelle de la jeune crée des habitudes de participation qui peut durer toute une vie.
Que faire
L'intégration des jeunes et jeunes adultes doit être délibérée. Qu'ils aient ou non sont formellement élu à un poste, par un certain âge chaque personne jeune doit être approché et recrutés pour se joindre au moins un ministère dans l'Église qui est adapté à leurs dons.
Essayer plusieurs pour trouver ceux pour lesquels ils sont les mieux adaptées devraient être encouragées. Dès rejoindre un ministère d'un jeune doit être couplé avec un ancien membre de cette équipe du ministère dans une relation de mentorat. Ce mentor devrait enseigner aux jeunes sur les fonctions de ce ministère et d'encourager le jeune à marche spirituelle de son.
En tant que jeunes prennent leur place légitime parmi les croyants adultes, les dirigeants de l'église nécessité d'exploiter à la fois leur énergie et leurs idées pour renforcer l'ensemble des travaux de l'église. Comme l'un de 26 ans, l'homme a écrit: «Notre église doit fournir davantage de possibilités pour les jeunes et les jeunes adultes de se faire entendre. ... S'il vous plaît écouter et de répondre d'une manière qui permettrait à la créativité et l'autonomisation de la jeunesse."
Enfin, nous devons tous reconnaître que, finalement, les jeunes sont responsables de leurs propres décisions pour ou contre Dieu. Comme le dit l'adage, "Vous pouvez mener un cheval à l'eau, mais vous ne pouvez pas le forcer à boire." La communauté des croyants doivent faire tout en son pouvoir pour mener les jeunes au Christ, mais ce faisant, il devrait indiquer clairement que le choix de le suivre est une responsabilité individuelle et la décision que personne ne peut faire pour eux.
Jeunesse, cette partie sur vous.
- Lisa Rasmussen détient une maîtrise en architecture de l'Université Andrews et est temporairement aider à l'Office de l'efficacité de la Conférence générale de l'évaluation et du programme