Directeurs de centres de l'Eglise adventiste du septième jour de la mission globale d'études religieuses et des experts d'autres missions rencontré 3 à 5 décembre à Loma Linda, Californie, Etats-Unis, à part les rapports et discuter des orientations futur
Les directeurs des centres Mission globale de l’Église adventiste ainsi que d’autres spécialistes des missions, se sont réunis du 3 au 5 décembre dernier à Loma Linda, en Californie, pour mettre en commun leurs rapports d’activités et discuter des orientations futures des relations qu’entretient l’adventisme avec d’autres religions.
Les centres Mission globale sont des centres d’études religieuses où l’on réfléchit aux moyens de construire des ponts vers les communautés musulmanes, juives, hindoues et bouddhistes, ainsi que vers ceux qui se disent sans confession. « Ces centres ont pour objet de fournir des ressources, des plans et des idées pour entrer plus efficacement en contact avec les adhérents d’autres religions du monde, » déclare Mike Ryan, un des vice-présidents de l’Église mondiale, directeur de Mission globale. « En tant que communauté de foi d’ampleur planétaire, il est important que nous comprenions la culture et les modalités de pensée d’autres religions mondiales, afin d’agir sur une base de compréhension plutôt que d’incompréhension ou de fausse compréhension. »
Les rapports ont été présentés par Scott Griswold, directeur du centre d’études bouddhistes situé près de Bangkok (Thaïlande) par Gerald Whitehouse, directeur du Centre mondial des relations entre adventistes et musulmans (Global Center for Adventist-Muslim Relations), temporairement installé en Californie, par Richard Elofer, directeur du Centre mondial des amitiés judéo-adventistes (Worldwide Jewish-Adventist Friendship Center) de Jérusalem et par James Coffin, pasteur principal de l’Église adventiste de Markham Woods, directeur du centre d’études séculières/post-modernes d’Orlando, en Floride. J. Coffin a présenté un site web bientôt accessible : www.secularpostmodem.org où l’on trouvera des articles, des recensions d’ouvrages, des études de cas et d’autres éléments documentaires concernant la prise de contact avec les personnes du monde séculier et post-moderne, en particulier celles vivant en zones urbaines.
Selon Richard Elofer, qui préside aussi aux destinées de l’Église adventiste d’Israël, il y a désormais, un peu partout dans ce pays, 15 églises adventiste, 30 congrégations et 72 petits groupes qui pratiquent un culte hebdomadaire, ainsi qu’une congrégation située en Cisjordanie. Ces six dernières années, le nombre de membres d’Église est passé de 304 à plus de 1 100. Au cours de sa présentation, R. Elofer a mis l’accent sur le besoin de faire passer à un niveau supérieur les « conversations » entre l’Église adventiste et les dirigeants juifs.
S. Griswold, basé en Thaïlande, a présenté une grande part des instruments qu’il a mis au point pour prendre contact avec les bouddhistes. Il signale qu’en certains pays, le bouddhisme est étroitement lié à l’identité nationale de la population et que celle-ci estime qu’accepter le christianisme revient à nier son identité. Jon Dybdahl, missiologue et président du Walla Walla College, a estimé que « les chrétiens doivent être les défenseurs de ce qu’il y a de mieux dans les cultures des peuples. »
Les personnes présentes ont aussi discuté de l’agenda du Comité des problèmes de Mission globale 2005, groupe qui se réunit chaque année pour envisager les problèmes théologiques relatifs aux manières de travailler de l’Église adventiste dans différentes cultures. Une des principales questions à discuter tient aux modalités d’allocation de ressources au champ missionnaire par l’Église.
Vous trouverez de plus amples renseignements à propos de Mission globale et de ses centres d’études religieuses sur le site www.global-mission.org.
