Eglise mondiale: Adventist Décrit Résistance au génocide au Rwanda; plaide pour la société civile

Eglise mondiale: Adventist Décrit Résistance au génocide au Rwanda; plaide pour la société civile

À une époque où les dirigeants du monde, y compris Kofi Annan, Secrétaire général, Kofi, concentrent leur attention sur un génocide imminent dans la région du Darfour au Soudan, un pasteur à la voix douce adventiste du septième jour, Carl Wilkens, devant

UNIS DANS LEURS RÉPONSES : Paul Marshall (à gauche), représentant Freedom House, John R. Graz, de l'Association internationale pour la liberté religieuse et Bridget Connolly, du Musée américain de l'holocauste, ont chacun apporté une réponse à l'intervention de Carl Wilkens. [Photo : Mark A. Kellner/ANN]
UNIS DANS LEURS RÉPONSES : Paul Marshall (à gauche), représentant Freedom House, John R. Graz, de l'Association internationale pour la liberté religieuse et Bridget Connolly, du Musée américain de l'holocauste, ont chacun apporté une réponse à l'intervention de Carl Wilkens. [Photo : Mark A. Kellner/ANN]

PLAIDOYER POUR LA CIVILITÉ : Carl Wilkens, pasteur adventiste, s'adresse aux participants à un séminaire organisé à Washington, et plaide pour une société de civilité pour prévenir les génocides. [Photo : Mark A. Kellner/ANN]
PLAIDOYER POUR LA CIVILITÉ : Carl Wilkens, pasteur adventiste, s'adresse aux participants à un séminaire organisé à Washington, et plaide pour une société de civilité pour prévenir les génocides. [Photo : Mark A. Kellner/ANN]

À une époque où les dirigeants du monde, y compris Kofi Annan, Secrétaire général, Kofi concentrent leur attention sur un génocide imminent dans la région du Darfour au Soudan, un pasteur à la voix douce adventiste du septième jour, Carl Wilkens, devant un auditoire d'assistants parlementaires et les droits humains préconise que debout contre le génocide au Rwanda en 1994 »a été la bonne chose à faire."

Il a ensuite ajouté un plaidoyer pour un ton plus dans la société civile, affirmant que des blagues même que dénigrer les autres peut être un présage de la guerre civile et même le génocide.

Il a dit que non seulement lui et sa famille-qui avait passé quatre ans au Rwanda avant le génocide, «tombé en amour» avec leurs collègues et voisins, mais que en restant, il serait en mesure d'étayer les revendications de sa foi personnelle qu'il avait fait là: «Nous disons qu'il ya un Dieu qui se soucie, mais les gens vont vraiment nous faire croire, si nous restons" et être avec eux dans la face du danger.

Wilkens a participé à une mission humanitaire au Rwanda lors du massacre a éclaté. Il résolut de rester derrière et intercéder en faveur des victimes pendant le soulèvement de 90 jours, qui a tué environ 800.000 Tutsis. Son épouse, Teresa, a soutenu sa décision, dit-il, si elle et leurs trois enfants ont quitté le pays pendant la crise.

Selon Wilkens, il a réussi à intercéder auprès de miliciens et d'autres acharnés à tuer leurs voisins. Il a sauvé la vie de nombreuses personnes, dont deux Tutsis qui travaillaient dans sa maison et des enfants à plusieurs orphelinats autour de Kigali, la capitale, où il a coordonné les activités de l'Agence et de secours adventiste de développement, ADRA.

Après son expérience en Afrique, Wilkens est devenu un ministre adventiste du septième jour et est aujourd'hui pasteur à Milo Academy, un pensionnat dans Days Creek, Oregon, États-Unis.

Discuter les implications morales de ce qu'il a vécu, Wilkens a déclaré avoir remarqué l'illustration biblique de Caïn et Abel comme celui qui l'a aidé à comprendre le mal qui est apparu autour de lui. Voyant que Eve avaient à affronter non seulement la mort d'un fils, mais le fait que son frère était le tueur, l'a aidé à voir au-delà de l'événement de "séparer la personne de leurs actions."

Il a dit que lorsque les Hutus ont défini leurs voisins tutsis comme «moins qu'humains», il est devenu plus facile de rationaliser leur destruction. Wilkens a ajouté que dans beaucoup de sociétés occidentales, il est courant d'entendre des blagues qui dénigrent d'autres personnes ou groupes ethniques, et il affirme que dans l'humour, tels sont les germes de problèmes futurs.

«Nous avons tous seraient choqués si nous savions comment fermer un esprit de compétition et de mettre quelqu'un [d'autre] en bas» est à l'esprit de ceux qui ont commis le génocide, at-il ajouté.

Wilkens a fait ces commentaires lors d'un symposium parrainé par la North American Association religieux Liberté, tenue dans la salle Mansfield du Capitole des États-Unis.

Selon James Standish, directeur exécutif du groupe la liberté religieuse, Wilkens "vieux de dix ans l'histoire a mis à jour les implications:« Par exemple Carl défis nous tous de position contre le génocide. Son histoire nous oblige à demander: «Que faisons-nous pour arrêter le génocide au Soudan aujourd'hui? Nous devons encourager nos gouvernements et l'ONU d'intervenir, nous devons soutenir les efforts d'aide, et nous devons prier avec la sincérité que si ces décès étaient des membres de notre propre famille, parce qu'ils sont ", at-il dit.

Répondant à la déclaration de Wilkens, le Dr Paul Marshall de Freedom House, une organisation qui promeut la démocratie et la liberté, a dit, "comme le montre sa propre témoignage, une personne peut faire une différence. Même des gens très ordinaires comme nous pouvons faire une différence. "

Dr Bridget Connolly, qui traque les génocides modernes pour le Musée de l'Holocauste des États-Unis, dit que l'expérience Wilkens "montre" le génocide peut survenir dans notre vie », et que cela doit être confronté et non pas" mal nommé "par le reste du monde.

Selon le Dr John Graz, secrétaire général de l'International Religious Liberty Association, organe de tutelle du groupe nord-américain, le témoignage de Wilkens "C'était très émouvant pour moi. Le génocide au Rwanda ne s'est pas produit dans le vide », et la tragédie" a été un échec évident des nations »pour intervenir et arrêter le massacre.

Plus tôt dans la journée, Wilkens a dit aux membres de la direction du septième jour Église adventiste du siège monde qu'il est important pour l'Église d'enseigner aux jeunes la nécessité de lutter pour le droit, en essayant «d'entrer dans la peau de l'autre personne."