Dans le visage de ralentissement économique, les chrétiens devraient étendre la générosité
Beaucoup d'histoires de grandes nouvelles à partir de cette année jusqu'à présent ont porté sur l'économie. Des marchés boursiers et des taux de change pour des questions de la dette et la régulation financière, de nombreux systèmes économiques que nous en tant que société ont eu tendance à tenir pour acquis continueront à être mis en évidence et interrogé, notamment en matière de durabilité. En tant que chrétiens, nous sommes posé les mêmes questions mais ces questions nous offrent l'occasion pour exhorter quelques réponses différentes.
Une des premières réalisations est un rappel que la plupart des systèmes économiques actuels de notre monde - qui sont fondés sur la cupidité, l'exploitation, l'injustice et absurde sur-consommation - sont fausses. C'est peut-être pas la meilleure chose à dire. En période de stress, les gens ont tendance à coller à ce qu'ils savent.
Mais la théorie économique sur laquelle tellement de la façon dont nous vivons nos vies - comme Brian McLaren est son livre Tout doit changer - est celle qui «inspire notre poursuite de l'utilisation des ressources aussi bien la production de déchets (aussi connu comme la croissance économique) que possible, aussi vite que possible. " Le privilège comparatifs dont jouissent la plupart d'entre nous dans le monde développé est subventionnée au détriment du reste du monde. Nous devons être prêts à le reconnaître pour le tort qu'il est, et utiliser le stress de la période économiquement difficile pour nous inciter à examiner comment nous, individuellement et en tant que société, pourrait mieux faire les choses.
Dans le cadre de ce processus, nous devons nous demander si notre vie et notre foi sont tellement empêtrés dans l'économie, c'est que nous sommes incapables d'imaginer d'autres façons de commander nos vies et notre monde. Ceux qui font la promotion et de profiter de nos systèmes économiques ont des voix puissantes, à l'écoute pour nous convaincre de leur importance et de prééminence. Dans Colossiens livre Remixé par Brian J. Walsh et Sylvia C. Keesmaat, les forces économiques actuelles peuvent être décrits comme "un mouvement religieux d'préalablement des proportions inouïes. Le progrès est son mythe sous-jacent, la croissance économique illimitée sa foi fondamentale, le shopping Mall - physique ou en ligne - son lieu de culte, le consumérisme son image primordiale, «je vais avoir un Big Mac et des frites" de son rituel d'initiation, et la domination globale de son but ultime ".
En face de effrénée axée sur le marché du capitalisme, il devient de plus en plus clairement pourquoi Jésus dit: «Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent" (Matthieu 6:24, NLT). Il a ensuite insister pour que nous ne devrions pas s'inquiéter de ce que nous devrions manger, boire ou porter - et la liste serait sans doute plus longtemps si le Sermon sur la montagne avait été prêchée au 21e siècle, les consommateurs dans un centre commercial plutôt que de ruraux paysans sur une colline - et nous rappelle de regarder d'abord à Dieu qui «sait déjà tous vos besoins" et "vous donnera tout ce qu'il faut de jour en jour, si vous vivez pour lui et faire du Royaume de Dieu votre préoccupation principale» ( Matthieu 6:32, 33, NLT).
Mais alors même que nous demandons certaines de ces questions de nos propres vies, nous devons être rapides à réaliser que les pauvres et déjà défavorisés sont toujours les premières à souffrir de ce que souligne la société d'impact. Nous devons être nous demander comment nous en tant qu'individus et que les églises peuvent atteindre ceux qui souffrent financièrement et émotionnellement dans nos communautés et partout dans le monde.
Donner est la réfutation ultime pour une économie fondée sur l'obtention et de l'avoir. Nous devons résister à la tentation que les incertitudes amener à essayer de construire des murs de protection autour de nous. Au lieu de cela, comme Jésus l'a recommandé, par notre générosité et la fidélité, nous démontrons que notre trésor se trouve dans le royaume des cieux (voir Matthieu 6:20). Même dans les différents temps de la fin des scénarios - dans lequel les turbulences économiques semble souvent à la figure - nous devons détourner l'attention de simples auto-préservation, qu'il soit spirituel ou physique.
Adventiste du scénariste Chris Blake propose une vision inspirante alternative du peuple de Dieu de répondre aux crises potentielles: «Que le peuple de Dieu de transition aux nouveaux modèles de la grâce transformatrice de la communauté chrétienne christianisme n'a jamais été question isolationnisme, et ne sera jamais ... En.. Au milieu de l'effondrement imminent de foyers adventistes ouvert à la maison dépossédés et les églises adventistes craintif. et les écoles deviennent des villes de refuge et d'avant-postes de la miséricorde. Sanctuaires les sans-abri. Playing champs labourer dans les jardins. Comme un monde s'autodétruit, le chapitre 2 de Actes émerge sous nos yeux ébahis. ... C'est notre heure de gloire. "
- Nathan Brown est rédacteur en chef de l'édition Signes Société à Warburton, Victoria, Australie