Petite pensée a payé dans une grande manière pour l'Eglise adventiste du septième jour au Pérou. En utilisant de petits groupes de membres d'église qui tendent la main aux voisins, l'église est de doubler le nombre de nouveaux membres chaque année, et fai
Petite pensée a payé dans une grande manière pour l'Eglise adventiste du septième jour au Pérou. En utilisant de petits groupes de membres d'église qui tendent la main aux voisins, l'église est de doubler le nombre de nouveaux membres chaque année, et faire un meilleur travail de les garder dans la communauté.
Déjà plus en plus par une moyenne de 25 000 membres par an depuis 1995, le taux de croissance a bondi depuis changer son accent évangélisation des grandes réunions publiques en faveur des ministères petit groupe en 1999.
En 2002, plus de 51.000 personnes ont été baptisés au Pérou. Cette 21000 années de nouveaux membres ont été baptisés à mai.
Melchor Ferreyra, président de l'Église adventiste au Pérou, dit ministères petit groupe ne sont pas seulement réussi à attirer de nouveaux membres dans l'église, mais que le taux de l'apostasie a chuté, passant de 87 à 17 pour cent au cours des trois dernières années.
Le phénomène petit groupe a été un énorme succès, car d'une large acceptation du système. Pour les membres de l'église, il n'est pas seulement une obligation hebdomadaire, mais un mode de vie.
«En réalité, les petits groupes ne sont pas une méthode de travail, c'est un style de vie», explique Ferreyra, «Nous voulons l'église à vivre en petits groupes et de travailler en petits groupes et aussi de croître en petits groupes."
Lorsque de grandes réunions publiques ont été la méthode d'évangélisation de premier, de nombreux membres n'ont pas été en mesure de participer au processus. Ils ont été spectateurs dans les gradins, selon le pasteur Salomon Arana, président de l'église dans la région du Nord du Pérou.
"Ce qui se passe au Pérou n'était pas si facile. Il ya quatre ans, ils dépendaient du pasteur beaucoup. Vraiment, le pasteur était au centre de tout programme d'évangélisation. Si le pasteur n'a pas s'impliquer, si le pasteur n'a rien fait, il n'y avait rien », explique Arana.
À grande échelle évangélisation publique ne permettait pas l'église entière de participer parce qu'il était un programme "pour les seuls spécialistes», selon Ferreyra. Seuls ceux qui ont su faire de l'évangélisation du public se sont impliqués. «[Les députés] applaudi mais n'a pas participé», ajoute-il.
Les petits groupes favorisent la croissance et améliorer la rétention des membres, car leur expérience d'église se compose de plus d'une visite hebdomadaire à un banc. Dirigeants de l'Église disent que lorsque les membres sont divisés en petits groupes qu'ils dirigent, guide, s'inquiéter pairs, participer à des visites, et faire plus de travail missionnaire.
De petits groupes aussi aider l'église atteindre dans la communauté; aux personnes qui pourraient autrement ne pas être intéressés à venir à l'église. Avec de petits groupes de personnes se sentent plus à l'aise aller à une maison ou rendre visite à un ami ou un voisin de son travail qui les a invités.
Plus de retenue de nouveaux membres a été un autre avantage de petits groupes. Avant de petits groupes existaient, les nouveaux membres ont tendance à se sentir seul et hors du lieu, selon le pasteur Ferreyra. «La différence avec des petits groupes est qu'ils commencent à se faire des amis dès le début,» dit-il, «par amitié, la camaraderie avec les voisins et les parents et aussi avec des collègues de travail. Cela a permis à l'église d'ajouter environ 50.000 personnes par an. "
L'explosion petit groupe a apporté beaucoup de joie à l'église au Pérou ainsi que deux «crise de croissance", selon le pasteur Ferreyra: une pénurie de pasteurs et d'infrastructures, en particulier les églises.
Le fait que le nombre de pasteurs n'a pas cessé de croître proportionnellement avec le nombre de membres est important, mais pas indispensable, puisque la nature même de petits groupes qui les rend très autonome. Ils s'organisent facilement et sont désireux d'aider de quelque façon qu'ils le peuvent, en allégeant le fardeau des pasteurs surchargés que souvent les soins pour les multiples églises.
La seconde crise est beaucoup plus grave. Il ya un besoin désespéré d'infrastructures-églises et des écoles dans ce pays pauvre des Andes, où 54 pour cent de la population est en dessous du seuil de pauvreté. Il ya seulement environ 1500 églises du Pérou près de 600.000 membres.
Abel Guevara, trésorier de l'église dans la région du Nord-Est du Pérou, estime qu'il serait idéal pour construire des églises assez d'abord, afin de recevoir tous les nouveaux membres. La réalité est que nous gagnons des âmes et nous ne savons pas où les placer », ajoute-il. «Les églises n'existent pas à placer tous nos membres."
L'église au Pérou a été pris au dépourvu par l'explosion d'adhésion que de petits groupes ont stimulé. Pastor Ferreyra admet que l'absence d'une planification insuffisante des infrastructures adéquates est le résultat d'une croissance trop rapide.
«C'est possible, parce que nous avons connu une croissance beaucoup plus rapide que nous pouvons assister nos membres», dit-il. «Nous sommes une croissance trop rapide, et je pense que nous n'avons pas un plan de développement des infrastructures. Nous devons le faire. "
Un responsable de l'église régionale craintes que les pasteurs sera de retour à ce qu'il appelle les «critères du passé», quand, dit-il, certains pasteurs serait de ralentir leur travail et se préparer pour un an ou deux afin d'acheter des terres et de construire une église pour accueillir de nouveaux membres.
En réponse à la nécessité, Maranatha Volunteers International, une mise de soutien du ministère, a annoncé le mois dernier qu'il serait la construction de 100 églises et 14 écoles au Pérou dans le cadre de son «Églises en 1000 1000 Jours" l'initiative.
Maranatha Volunteers président Don Noble est enthousiasmé par la possibilité que les nouveaux immeubles fourniront pour l'adhésion à l'église au Pérou. «Je suis reconnu coupable que Dieu nous a amené à être ici", dit-il. "Si nous construisons de 100 projets dans ce pays, il va faire une différence-Dieu va le bénir."
Bien que responsables de l'église sont reconnaissants pour les nouveaux bâtiments, ils recevront, ils se rendent compte que c'est juste un début. Ils espèrent que le projet de Maranatha sera une "impulsion qui va générer un changement de culture au sein de l'église pour commencer le processus de construction", selon le pasteur Ferreyra.
Bien que certains pourraient considérer retient les rênes sur l'évangélisation en petits groupes pour ralentir la croissance, il ne semble pas juste pour s'adapter à la vision de l'église péruvienne.
«Oh, je crois que cela pourrait être une alternative. De ne pas avancer avec la prédication jusqu'à ce que nous construisons plus d'églises », explique le pasteur Arana. "Mais je crois que la mission de l'Eglise est de faire progresser. Et si nous n'avons pas les églises, même si c'est sous un arbre ou sous un palmier, ou dans un garage, l'église ne peut pas s'arrêter. "
Pastor Ferreyra accepte et ne voit aucun signe de ralentissement. Il croit que d'ici l'an 2005 de l'église au Pérou sera l'approche 800.000 membres si elles continuent de croître à ce rythme.
"Ce n'est pas seulement la pensée au sujet du baptême, le baptême, le baptême», explique Ferreyra, «parce que c'est mettre les gens dans le bateau et il ne fera pas pousser le bateau. Nous devons grandir d'une manière intégrée. "Il croit qu'en travaillant ensemble avec des petits groupes et une planification minutieuse, l'église sera mieux préparée pour la croissance future.