Pour arriver à Chirala, une ville animée côtières dans l'État indien d'Andhra Pradesh, vous avez besoin de deux ans et demi heure par la route après avoir atterri dans la ville voisine de Vijaiwada. Dans le même temps, vous ferez l'expérience faite en Ind
Pour arriver à Chirala, une ville animée côtières dans l'État indien d'Andhra Pradesh, vous avez besoin de deux ans et demi heure par la route après avoir atterri dans la ville voisine de Vijaiwada. Dans le même temps, vous ferez l'expérience faite en Inde de conduire.
Chirala a un demi-million d'habitants. Le jaune vif baigné de soleil baie de sable du Bengale et les étangs de sel de mer en bordure de route tous les capter l'attention d'un voyageur intéressé à la fois le paysage et l'occupé, la vie quotidienne des habitants.
Ce n'est pas un endroit pour un touriste de profiter d'une excursion tranquille. Il n'y a aucune infrastructure touristique. Pourtant, l'affairement des Chirala révèle un monde de riche culture lacées avec la tradition et des rituels religieux. Elle montre aussi une quête toujours présente pour une vie plus facile, en grande partie adapté aux temps difficiles et des circonstances.
Le tabac fertiles et des champs agricoles piment révèlent que les femmes sont la principale source de travail. Vous trouverez les laver de leurs vêtements multicolores en les frappant avec des bâtons et les jetant dans les eaux troubles de rincer, tous sur le bord du lit d'une rivière près secs.
Comme vous roulez par un affluent de la rivière à proximité sacrée de Krishna, il ya un baptême a lieu. Il est midi et le soleil est brûlant, mais plusieurs dizaines de gens font la queue pour entrer dans l'eau. Qui sont ces gens?
Votre conducteur regarde de plus près, alors vous parle, sans «C'est notre pasteur. Nous sommes les seuls à baptiser les gens d'ici. "Votre coeur saute de joie. Combien de fois vous tombez sur un baptême par hasard? Mais il n'ya pas de chances ici. C'est en Inde et il est temps Adventiste aujourd'hui.
Chirala est un endroit spécial pour les Adventistes du Septième jour en Inde. Il ya cinq ans de l'église dans la région en cause elle-même pour tendre la main avec le message évangélique, construire des maisons de prière, et de répondre à la quête d'une vie de dignité et de liberté parmi les Harijins. "Les enfants de Dieu», comme le grand Gandhi les a appelés. Nous nous référons à eux comme les Dalits. Ils sont les plus bas fonte sociale des groupes marginalisés, opprimés, rejetés, méprisés, les plus pauvres-of-the-pauvres, les intouchables de l'Inde.
Un dirigeant de l'église, le pasteur Measapogu Wilson, a expliqué sa vision de la façon d'aborder le monde des besoins de l'Inde, dont les Dalits sont un exemple.
«Dans mon pays, vous pouvez voir les deux extrêmes", at-il dit. «Vous voyez la richesse et la pauvreté que vous voyez indésirables, mais nous ne pouvons pas continuer à nourrir les gens. Ma meilleure réponse pour [la pauvreté] serait de leur donner quelque chose pour accrocher le poisson, au lieu de leur donner du poisson tous les jours. Peut-être commencer à l'industrie plus le bien-être, des programmes de formation, donner les compétences pour les jeunes et les attirer, et de la pauvreté sera éliminée de la prochaine génération », fut sa réponse.
Beaucoup de milliers de villages avec leurs millions de personnes sont donné un aperçu des choses à venir, une vie où aucun homme ne dominera sur l'autre, où les femmes et les enfants ne seront pas maltraités. Ils seront les enfants récupérés de Dieu, égal et beau aux yeux de Dieu.
Aujourd'hui, des dizaines de Harijins sont d'accepter une offre pour un nouveau mode de vie, une vie dans l'espérance. Il suffit de regarder les aligner pour réclamer leur propre exemplaire des Écritures en telugu. La nuit, quand ils prennent leur retraite, beaucoup vont placer leur précieux cadeau à côté de leur tête en prévision du sucré, des rêves paisibles.
La veillée spirituelle attire des milliers de Harijins de quelque 50 villages. Beaucoup sont transportés par autobus sur l'ouverture d'un lit camions. Ils sont surtout des femmes, vêtus de leurs robes colorées, les enfants en remorque, en joignant leurs Bibles nouvelle.
Ils vous demandent de les bénir. "Prardhama?" Demandent-ils. "Bénis-moi. Priez pour moi. "A la fois vous vous sentez que c'est vous qui est béni comme vous étendez vos mains, placez-les sur leurs têtes, et dire une prière. Leurs visages s'illuminent quand ils marchent loin.
Puis ils m'ont place avec mon appareil photo et tout mon attirail. "Prardhama?" On demande. Je touche sa tête et de demander la présence de l'Esprit Saint dans sa vie. Comme j'ouvre les yeux, il ya des dizaines prêt à être béni. Mais je suis occupé à recevoir les bénédictions moi-même.
Un week-end avec Maranatha Volunteers International, partout et à tout moment, m'a toujours donné un coup de pouce spirituelle. Maranatha, un ministère de soutien de l'Eglise adventiste du septième jour, s'est spécialisée dans la construction de lieux de culte, des écoles et des orphelinats depuis 1969 dans plus de 60 pays. Cette dernière Février à un week-end de clôture de la Chirala 50 villages de sensibilisation et de construction des églises programme, il n'était pas différent-il était plein d'action, de couleur et d'émerveillement.
Terry Kelly Moreland et Fisher et son équipe avait tellement d'énergie que j'ai eu un mal à suivre avec eux. Et il y avait du personnel en Inde Maranatha qui a fait que les choses se douceur. L'équipe était composée de dizaines de pasteurs et de pionniers, tels qu'ils sont visés, dont la tâche consiste à coordonner le vie de l'église dans les villages. Tout a été planifié avec la plus grande précision et du timing.
Choses se passaient partout. D'une certaine manière ils ont réussi à garder les gens dans un seul endroit, assis ou accroupi, et attentif au milieu d'une mer de l'humanité. Et des milliers d'entre eux à la fois!
Oui, il a été la production de Dieu, j'en ai conclu. La prédication doit avoir travaillé car tout le monde écoutait attentivement. Un film sur Jésus doit avoir été source d'inspiration-ils tous regardé, même applaudi.
Et puis il y avait Esther, une danseuse d'un village voisin dont les habitants sont connus pour leurs compétences divertissement. Elle est venue aux réunions sous un nuage de suspicion de ses villageois. Avec sa venue à un autre ennemi, dont elle était inconscient, jusqu'à ce qu'il doit avoir dit dans sa tête, "Tu es à moi! Je ne vais pas vous laisser aller! "Et elle ne pouvait pas lutter contre lui, semblait-il. Au moins pas seul.
Elle est devenue un défi pour Terry et le pasteur Wilson, qui a interprété et dont le dévouement, les compétences et la richesse spirituelle brillé nuit après nuit. Ils savaient ce qu'ils avaient à faire. Le pouvoir du mal a dû être confronté de plein fouet par la puissance de Dieu. Wilson, qui coordination des activités et de formation pour le clergé adventiste en Asie du Sud, a tout vu, dit-il de l'expérience avec Esther dans Chirala.
Le malin ne serait pas la laisser partir. Il a crié et gémi dans Esther. Plus le intensifiée la prière, plus il a exercé la force qui était de loin supérieure à celle de la femme. Comme je l'ai regardé, je ne pourrais pas vraiment expliquer ce qui se passait. J'ai été témoin d'une bataille entre les forces du mal et du bien. Plusieurs personnes ont dû tenir Esther bas comme ils priaient pour sa délivrance.
Tout ce que je pouvais faire était de prendre des photos et prier. Mais alors, Esther s'est calmé. Était-elle vraiment libre de la force puissante qui fait d'elle une esclave pour la vie qu'elle menait?
C'est ce qui arrive lorsque vous êtes en compagnie d'un peuple d'espérance. Maranatha est une telle société: Je faisais partie d'un groupe de croyants chrétiens, des gens qui savent leur mission et mettre en pratique ce qu'ils prêchent.
L'autre côté d'une expérience de Maranatha vous emmène à des endroits où "la parole aux gestes» prend le relais. Alors que les bénévoles ont construit des maisons de culte et ont été bénis, ma bénédiction était de voir l'acte-une finale dévouement d'un autre foyer spirituel: une maison de Dieu.
Lorsque vous visitez un village comme Rachapudi Peda Palli Mala pour une dédicace église, la chose la plus proche qui vient à l'esprit est une célébration de mariage. Les fleurs, ballons, la musique bruyante du village indien qu'aucun musicien occidental est un succès dans l'imitation, les enfants couraient partout, les prières, des chants et des discours, le tout dans une ambiance festive, de l'humeur graves encore. Et vous êtes bénis encore une fois, il ya des places debout.
Comme j'ai voyagé à travers un village où notre maison de culte a été consacrée, je seulement imaginé la fierté de cette communauté chrétienne est maintenant. Ils adorent leur Dieu dans son sanctuaire. Il ya des habitations simples autour, et puis cette église adventiste au cœur du village. Pasteur Wilson a déclaré habitants de milliers de villages tels n'ont jamais eu la chance de posséder un lieu de culte. Les riches propriétaires avaient leurs temples, mais les gens pauvres n'ont jamais eu de temple dans lequel le culte.
Maranatha construit une petite chapelle ou une église, et qui est le plus grand accomplissement de la population locale connaissent dans leur vie de foi. Ces personnes éprouvent la présence de Dieu autour d'eux. Il est exprimé dans la maison de culte.
En flânant dans le village, je me demande comment une communauté comme Rachapudi allait de faire leur église construite. Wilson explique que il ya un modèle de l'église suit. Il s'agit d'une visite d'un pasteur adventiste régionale qui se rend dans les villages, souvent en réponse à une invitation, et demande les chefs de village pour la permission d'établir une présence adventiste.
S'ils répondent positivement, explique Wilson, un travailleur église pionnière est attribué à ce village en particulier. Il se déplace en, offre des études bibliques et adore quotidienne. Le travailleur y reste pendant trois à cinq ans, et pendant ce temps pasteurs régionales visiter la région et organiser des manifestations publiques chrétienne. Baptêmes suivre, ajoute-il.
«Quand une congrégation est établie, nous regardons un moyen de construire un temple pour eux. Voilà comment Maranatha s'implique », ajoute Wilson.
En flânant dans une communauté villageoise simple et attraper les expressions sourire des enfants qui ont toujours entourent un photographe, j'ai repéré une antenne parabolique sur le toit de l'autre côté de la route de l'église nouvellement construite. La technologie a pas de frontières, et ces gens peuvent rejoindre un jour une église télévision mondiale. Peut-être le Hope Channel sera là. Le défi est là à tout faire dans leur langue, dans leur culture ...
Une visite à Mumbai, Hyderabad ou Bangalore, vous donne une autre facette de l'Inde. Les "nouveaux fonds", associé à boom technologique du pays, est affiché dans l'abondance avec ce que nous pourrions appeler une attitude post-moderne et de style de vie. Le Wheeling-traitant en Inde d'aujourd'hui témoigne d'une vie différente tirée par le commerce électronique, i-banking, services liés aux TI, mais aussi par le luxe, la décadence et de la mode d'Hollywood et de glamour.
Qualifié par le monde high-tech comme la Silicon Valley East, l'Inde est un terrain fertile pour l'église adventiste de trouver des méthodes uniques d'atteindre les villes riches, pour Jésus. Évidemment, une taille de sensibilisation ne sera pas convenir à tous. Mais l'église, et qui peut inclure Maranatha, seront là.
"L'Inde est vraiment divisé en deux parties, l'urbain et le rural», Wilson facilement des commentaires. "Donc, quand les églises les approcher, ils doivent les aborder avec deux agendas. Non [dans] une manière uniforme. Donc, si les responsables des églises ou des administrateurs sont de développer la réflexion en Inde, en termes des églises adventistes y poussent, ils doivent avoir deux agendas différents qui approchent de la population urbaine dans un style différent, et les populations rurales dans encore une autre manière ", a États.
Inde-l'un des nombreux quartiers de mon église aujourd'hui. Et il est temps de l'Inde à penser grand.
Rajmund Dabrowski est le directeur de communication de l'Eglise adventiste du septième jour dans le monde entier.