Adventistes se prononcent sur les mutilations génitales féminines

Adventistes se prononcent sur les mutilations génitales féminines

A la santé adventiste du septième jour et le comité d'éthique a émis une déclaration s'opposant à la pratique généralisée des mutilations génitales féminines (MGF) et appelle à des efforts renouvelés pour éliminer la pratique

A la santé adventiste du septième jour et le comité d'éthique a émis une déclaration s'opposant à la pratique généralisée des mutilations génitales féminines (MGF) et appelle à des efforts renouvelés pour éliminer la pratique qui a touché une de 100 à 132.000.000 de femmes vivant aujourd'hui.

S'appuyant sur des principes bibliques, la déclaration de trois pages a été rédigé par la vision chrétienne Conférence générale du Comité de la vie humaine. Il stipule que la MGF "est dangereux pour la santé, menaçant pour la vie, et préjudiciable à la fonction sexuelle», et est donc «incompatible avec la volonté de Dieu." La déclaration appelle les professionnels de la santé, des établissements médicaux et éducatifs, et les membres de l'église pour travailler ensemble, d'une manière culturellement sensibles, afin d'éliminer la pratique des MGF et d'étendre de compassion pour ces femmes déjà touchées.

La MGF est une croix-culturel, inter-religieuses sur mesure, que certains justifient sur de nombreux motifs différents. Dans certaines régions, la MGF est un rituel quasi-religieux, alors que dans d'autres endroits, il est une coutume de longue date considérée comme nécessaire pour maintenir les jeunes filles chastes et de rendre les femmes aptes au mariage. La pratique peut être effectuée à tout moment de l'enfance à l'époque de la première grossesse d'une femme, mais l'âge le plus tendre se situe entre quatre et dix ans.

Les complications immédiates des MGF comprennent l'hémorragie, choc et l'infection. Dans le long terme, une procédure de MGF peut entraîner des troubles des voies urinaires (telles que l'incontinence), l'infertilité, le dysfonctionnement sexuel, anomalies du cycle menstruel et le travail douloureux et prolongé lors de l'accouchement en raison de l'accumulation de tissu cicatriciel.

Dr Paul Wangai, directeur de la santé pour l'Eglise adventiste en Afrique de l'Est, dit affirmation de l'Eglise sur les MGF est "droit au but." Wangai appelle la pratique des MGF «indéfendable du point de vue médical, social, psychologique, vie familiale et spirituelle. "

«L'Église adventiste du septième jour [en Afrique orientale] a joint sa voix à l'autres communautés de foi en condamnant cette habitude et en fournissant des abris de refuge aux quelques non-chrétien-être des victimes qui s'enfuient pour demander de l'aide», explique Wangai . "Nous voyons cela comme une partie de notre responsabilité chrétienne à notre société."

«Nous fournissons également des séminaires de sensibilisation et de formation pour nos membres d'être en mesure d'aider d'autres non-membres dans les communautés où ils vivent et interagissent avec d'autres au travail."

Ardis Stenbakken, directeur pour les questions féminines pour l'Eglise du monde, a salué la déclaration, l'appelant «une réponse compatissante et appropriée à ce qui est, pour des millions de jeunes filles à travers le monde, un cauchemar permanent."

"Comme chrétiens, nous ne pouvons faire moins que de travailler pour éliminer cette pratique qui laisse de telles cicatrices physiques et émotionnelles sur tant de femmes», explique Stenbakken.

La MGF est une procédure dans laquelle les organes génitaux externes féminins sont mutilés ou coupés, le plus souvent dans des conditions insalubres, soit avec des couteaux, des ciseaux, des morceaux de lames de verre ou de rasoir. Une étude récente de la Santé montre que les anesthésiques et antiseptiques ne sont généralement pas utilisés, et que l'éclairage pauvre et outils rudimentaires entraînent souvent des dommages involontaires. On estime que quelque deux millions de filles dans le monde sont soumises à cette pratique chaque année.

Différentes formes de MGF sont pratiquées sur tout le continent africain, en provenance du Kenya et du Soudan au Mali et la Côte d'Ivoire, et dans de nombreux pays du Moyen-Orient, y compris l'Irak, la Jordanie, le Yémen, la Syrie et l'Arabie saoudite. Les communautés immigrées en Occident, parfois aussi garder la pratique alive.Content-Disposition: form-data; name = "commentaire"

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