Adventistas do sétimo dia - cerca de 13 milhões de membros no mundo inteiro e um número estimado de 7.000 mil outras pessoas que também freqüentam o culto semanal - estão unidos em guardar o sábado, ou sábado, como um dia santo, com a igreja e atendimento
Adventistas do sétimo dia, cerca de 13 milhões de membros no mundo inteiro e um número estimado de 7.000 mil outras pessoas que também participam semanalmente culto estão unidos em guardar o sábado, ou sábado, como um dia santo, com a igreja e atendimento da Escola Sabatina dos fatores top unificador. Outros elementos de observância são diferentes, no entanto, e no dia de descanso torna-se mais estressante para aqueles na liderança da igreja.
Essas facetas emergem de uma dissertação de doutorado recentes que resume uma pesquisa de 51 nações sobre como Adventistas do Sétimo Dia guardar o sábado. May-Ellen Colón, um diretor-assistente do departamento de Escola Sabatina na sede mundial da Igreja, defendeu sua dissertação intitulada "Sabbath-Keeping Práticas e fatores relacionados a estas práticas Entre adventistas do sétimo dia em 51 países," em uma apresentação na Andrews University em 10 de dezembro de 2003.
"Cross-culturalmente eu esperava mais diferenças", diz Colón, que começou seu programa de doutorado em 1991. Houve, no entanto, uma variedade de aplicações de pequena sábado bíblico mantendo em diferentes culturas. "E deve haver", diz ela.
Sua pesquisa incluiu mais de 3.000 formulários de pesquisa retornou de membros em 51 países. Levantamentos foram preparados em Inglês, francês, alemão, espanhol e russo.
Enquanto sábado é um dia de descanso para muitos adventistas, Colón também descobriu que sábado é uma fonte de estresse para muitos na liderança da igreja. A rotina semanal de atividades do sábado exercida por líderes, que muitas vezes pregam e visitar uma variedade de congregações, pode exercer pressão sobre a vida familiar. Por sua vez, dizem alguns, isso pode levar a alegria de sábado.
Freqüentar a igreja e Escola Sabatina foi o exemplo mais visível dos membros da igreja guardar o sábado. Mulheres pontuaram mais em aspectos relacionais do sábado. Colón também descobriu que apenas 26 por cento dos entrevistados incluiu o tipo de serviço atividades, visitando os membros enfermos e ausentes, ajudando os necessitados em sua guarda do sábado.
"É um dia de cura", diz Colón, que espera publicar um livro baseado na dissertação. "Jesus curou no Sábado, é gravada sete vezes."
Pioneiros adventistas Igreja primitiva não enfatizam aspectos práticos do Sabbath, diz Colón. Eles eram mais teológicas, apologética, defender o conceito do sábado.
Igreja co-fundador Ellen White no início guardou o sábado das 6 pm sexta feira à noite a 6 pm sábado à noite. Seu marido, James White, JN Andrews pediu para estudar a questão mais profundamente. Em 1855 Andrews escreveu em um artigo que sábado foi sundown noite de sexta ao pôr do sol de sábado. Em 1861 ele publicou seus estudos no livro "História do sábado eo primeiro dia."
Colón diz depois que a igreja estava mais estabelecida em sua posição sobre o sábado do sétimo dia, as publicações, em seguida, concentrou-se mais sobre como guardar o sábado, respondendo a perguntas como, poderia ir para os adventistas nos correios ou cortar lenha no sábado. Em Vermont alguns foram acusados de viajar grandes distâncias em seus cavalos para as reuniões da conferência, porque essa era desprezada.
"Até então eles tinham a sua identidade estabelecida no sábado", diz Colón. Eles não tem que gastar muito de seu tempo defendendo-a. Por volta de 1880 a igreja tinha mais ênfase na salvação pela graça, diz Colón. "Os membros estavam guardando o sábado, porque amava o Senhor, não porque era" a coisa certa a fazer. '"
"Precisamos incentivar os membros a fazer intencionalmente o sábado atraente e alegre", diz Colón.
Ela credita a equipe viaja a partir da sede da igreja que ela assistida na entrega do estudo 99 perguntas durante as suas viagens. "Eles pegaram esses até os confins da terra", diz ela.
Pesquisas foram realizadas para os adventistas que já freqüentam a igreja. Entre os entrevistados, 40 por cento eram os líderes da igreja e 60 por cento eram membros da igreja. "Eu sei que não é a relação entre liderança e membros", diz Colón. "Isso não foi uma amostra aleatória ... Nós temos a nata da cultura. "
