Ce qui suit est une transcription du discours d’ouverture du pasteur Ted N. C. Wilson, président de l’Église adventiste, le 15 août 2014, à Las Vegas, au Nevada, à l’occasion du Congrès international sur la Bible et la science, d’une durée de 10 jours.

C’est pour moi un grand privilège que de participer à cet extraordinaire Congrès international sur la Bible et la science qui commence ici, à Las Vegas, et se poursuit aujourd’hui à St George, un endroit magnifique de l’Utah ! Je serai avec vous du début à la toute fin. C’est dire combien je crois en ce programme spécial et en ce sujet biblique !

Nous remercions le Concile Foi et science, l’Institut de recherche Geoscience, l’Institut de recherche biblique, le Département de l’éducation de la GC, le groupe de planification du congrès et les autres parties intéressées, y compris d’éminents scientifiques et érudits adventistes, pour l’excellente organisation de ce congrès réunissant des centaines de partisans de la création biblique, lesquels viennent de nos 13 divisions et des champs attachés du monde entier.

En tant qu’éducateurs, professeurs, scientifiques, théologiens, directeurs de départements, éditeurs, administrateurs, pasteurs, et membres, nous partageons une même croyance en la voix divine qui fait autorité, la voix du Créateur. Nous croyons que le récit biblique de la création dans Genèse 1 et 2 rapporte une création littérale et récente, sur une période de six jours consécutifs, contrairement à une très longue période de temps. Dieu a créé toutes choses par sa Parole, laquelle fait autorité. Dieu a parlé, et le monde est venu à l’existence. Lors de ce congrès spécial, les excursions que nous ferons et les présentations s’appuieront solidement sur cette conviction biblique.

Remercions Dieu pour les présentateurs loyaux, érudits, consacrés, talentueux, intelligents, et humbles qui ont foi en la Parole de Dieu et en sa puissance créatrice, laquelle nous permet de trouver des réponses, et nous donne l’assurance d’une création littérale et récente par la parole du Seigneur. Psaumes 33.6 et 9 le proclame : « Les cieux ont été faits par la parole de l’Éternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche. […] Car il dit, et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe. »

Voilà la voix divine qui fait autorité ! La Parole de Dieu était puissante alors, et l’est tout autant aujourd’hui. Nous avons la Parole écrite de Dieu, mais aussi la Parole faite chair, Jésus-Christ, lequel a confirmé que la puissance divine peut créer et recréer.

De ceci dépend non seulement notre croyance en la création, mais aussi notre croyance que dans le processus de salut de la justice du Christ – la justification et la sanctification – Dieu peut recréer quelque chose de nouveau dans le cœur de l’être humain. Sa voix divine fait autorité ! Sans cette croyance intrinsèque en la puissance de Dieu, ni les origines ni l’avenir n’ont de réelle signification.

Au sujet des origines, on lit dans Patriarches et prophètes, un livre puissant et inspiré, à la page 88 : « La prétention d’après laquelle les événements de la première semaine auraient exigé des milliers et des milliers d’années sape donc par la base le quatrième commandement du Décalogue. On veut que le Créateur ait ordonné aux hommes une semaine de jours littéraux en mémoire de périodes interminables. Dieu n’agit pas de cette manière envers ses créatures. Cette théorie jette le vague et l’obscurité là où Dieu a mis une clarté parfaite. Ce n’est que du scepticisme sous sa forme la plus insidieuse, scepticisme d’autant plus dangereux que, voilant son vrai caractère, il est enseigné par une foule d’hommes professant croire à la Bible. […] La Bible ignore les siècles sans fin au cours desquels la terre serait lentement sortie du chaos. La narration sacrée affirme que chaque jour de la création, comme tous les jours qui ont suivi, a consisté en un soir et un matin, et elle mentionne l’œuvre accomplie chaque jour de cette première semaine. »

Comme nous pouvons le voir, l’Esprit de prophétie met cette question en lumière de façon extraordinaire. La Bible et l’Esprit de prophétie sont absolument vrais et dignes de confiance. En fait, la plupart de ceux qui ne croient pas au récit biblique de la création ne peuvent considérer l’Esprit de prophétie comme un élément déterminant dans l’exactitude historique. Par conséquent, ils le jugent non fiable sur le plan scientifique ou théologique.

En réalité, l’Esprit de prophétie nous ramène à la Bible, le fondement absolu de notre foi et de notre croyance. Aujourd’hui, je déclare que la Bible et l’Esprit de prophétie sont absolument fiables et inspirés par le Créateur lui-même. Appuyez-vous sur la Bible et l’Esprit de prophétie en tant que fondement de votre compréhension des origines.

Objectif du congrès

Ce congrès sur la Bible et la science d’une durée de 10 jours a pour objectif de soutenir votre croyance en un créateur rempli d’amour et en un rédempteur tout-puissant qui reviendra bientôt. En ce grand jour, il nous prendra avec lui, créera une nouvelle terre, et replantera l’Éden en son lieu d’origine. Manifestement, le sabbat du septième jour est intimement attaché à cette création en six jours littéraux puisqu’il la commémore et procure aux adventistes une relation directe avec leur créateur. Selon l’Apocalypse, le sabbat sera un signe ou un sceau pour le peuple de Dieu dans les derniers jours de l’histoire de la terre, juste avant le retour imminent du Christ.

Dieu parle clairement

Dans le livre Testimonies to Ministers and Gospel Workers, nous lisons aux pages 135 et 136 : « La philosophie humaine déclare que la création du monde s’est produite sur une période indéfinie de temps. Est-ce là ce que Dieu déclare ? Non. Il dit : “ Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours [non en six périodes de temps indéfinies ; car alors il n’y aurait aucun moyen possible pour l’homme d’observer le jour spécifié dans le quatrième commandement] l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s’est reposé.” […] En dépit des oracles vivants sous leurs yeux, ceux qui prétendent prêcher la Parole présentent les suppositions des esprits humains, les maximes et les commandements des hommes. Ils annulent la loi de Dieu au profit de leurs traditions. Le sophisme disant que le monde a été créé dans une période indéfinie de temps est l’un des mensonges de Satan. Dieu s’adresse à la famille humaine dans un langage qu’elle peut comprendre. Il ne laisse pas le sujet flotter en sorte que les humains puissent le traiter selon leurs propres théories. Lorsque le Seigneur déclare qu’il a créé le monde en six jours et qu’il s’est reposé le septième, il parle d’un jour de 24 heures, marqué par le lever et le coucher du soleil. »

Peut-on être plus clair ? Les adventistes du monde entier croient et acceptent la création de ce monde en six jours littéraux, ainsi que le septième jour en tant que mémorial de la création, et proclament ce message par la puissance du Saint-Esprit. À vrai dire, l’Église adventiste est l’une des dernières Églises croyant encore en une création littérale par la voix de Dieu qui fait autorité.

Être un adventiste du septième jour, c’est croire en la création en six jours littéraux

Quand une personne n’accepte pas une création récente en six jours, le sabbat du septième jour perd alors toute sa signification historique et théologique. En réalité, cette personne n’est pas adventiste « du septième jour ». Dans ce contexte, la plupart de nos doctrines bibliques christocentriques et la voix divine faisant autorité deviennent également dénuées de sens. On peut toujours prétendre être « adventiste », mais en fait, sans une compréhension claire de la doctrine fondamentale du sabbat et de l’autorité de Dieu en tant que Créateur et Souverain de l’univers, il est impossible d’établir une théologie qui tienne la route et débouche sur la croyance du retour littéral du Christ. Or, ce retour – la bienheureuse espérance des adventistes et le fondement de leur identité – aboutit à la recréation divine de ce monde en une nouvelle terre comprenant l’Éden restauré et la nouvelle Jérusalem, la sainte cité.

Nous pouvons croire au récit biblique des origines. Il souligne la puissance salvatrice de Dieu, le processus du sanctuaire tel qu’exposé dans le Pentateuque et dans Hébreux, la capacité divine de créer en nous maintenant un cœur pur et de faire toutes choses nouvelles par sa puissance, son autorité, son amour, sa grâce, et sa justice infinie, selon Apocalypse 21.5, et tel que décrit dans Apocalypse 20, 21 et 22.

L’heure n’est pas à une foi timide. Le temps est venu de plaider auprès du Seigneur pour un réveil et une réforme authentiques, lesquels aboutiront à la pluie de l’arrière-saison et à une pleine acceptation de la voix divine qui fait autorité.

Cette initiative, loin d’être légaliste, se centre plutôt sur le Christ, et le Christ seul. Le service du sanctuaire et le ministère du Christ nous appellent à demander humblement au Seigneur d’œuvrer dans notre vie tandis que nous acceptons sa justice et faisons face à son jugement et à son retour imminent. C’est là le message que Dieu a confié aux adventistes en tant qu’Église du reste des derniers jours. Il s’agit d’un appel céleste de la part de Dieu lui-même que l’on retrouve partout dans la Bible dans des passages tels que Joël 2, Actes 2, Osée 6, et 2 Pierre 3.14, ce dernier nous instruisant dans le contexte du retour de Jésus : « C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. »

Tandis qu’il nous dévoile le plan merveilleux de la justification et de la sanctification, le service du sanctuaire nous manifeste de façon détaillée la voix de Dieu qui fait autorité. Sans une compréhension littérale de la puissance créatrice et salvatrice de Dieu, notre compréhension du service du sanctuaire et le plan du salut n’ont aucun sens. Le salut et la voix qui fait autorité sont évidents dans le service du sanctuaire. Ils montrent que Dieu peut avec puissance recréer en nous un cœur nouveau grâce à sa justice.

Le message des trois anges d’Apocalypse 14 attire notre attention sur la compréhension, à travers le sanctuaire, de la relation du Christ avec son peuple, et nous ramène à la puissance créatrice de Dieu. Le message du premier ange, lequel proclame l’Évangile éternel et l’arrivée de l’heure du jugement de Dieu, est une annonce spéciale visant à ramener les gens au vrai culte de Dieu – de celui qui a fait toutes choses et est digne de notre adoration. Nous adorons le Créateur le sabbat du septième jour parce qu’il nous le demande, et parce que ce jour est un mémorial de sa création en six jours littéraux et consécutifs d’origine récente.

En tant qu’être humain, Christ observa le sabbat. Il donna ce saint jour au genre humain à la création, et de nouveau, au mont Sinaï. En juillet dernier, quel privilège ce fut de se trouver au sommet du mont Sinaï, de prendre conscience que c’est l’endroit même où Dieu donna ses 10 commandements et confirma de nouveau le sabbat !

« Ne manipulez pas la vérité biblique »

La précieuse vérité biblique d’une création récente et littérale, et du sabbat en tant que mémorial de la semaine de la création, est devenue la cible d’attaques féroces de la part des humanistes incrédules et sécularisés. Certains qui se disent adventistes vont même jusqu’à la rejeter. Ne les croyez pas, ne participez pas à cette manipulation de la vérité biblique à l’égard de la création et du mémorial visible de la création – le sabbat.

En essence, l’évolution n’est pas une science – c’est une fausse forme de religion et un élément du spiritisme. La tragédie des siècles nous donne une définition du spiritisme, à la page 602 : « Le spiritisme enseigne que l’homme “est un être progressif ; que sa destinée est de se rapprocher éternellement de la divinité”. »

En tant que professeurs à nos académies, instituts d’enseignement supérieur et universités adventistes, et en tant que dirigeants au sein de l’Église, prenez position, par la puissance de Dieu, pour une création récente et littérale. Rejetez résolument les théories théiste et évolutionniste. Soyez les champions de la création basée sur le récit biblique, renforcée si explicitement par l’Esprit de prophétie, et telle que votée par l’Église mondiale lors de la session de la Conférence générale de 2010.

L’année prochaine, à la session de la Conférence générale de 2015, nous aurons l’occasion de voter une formulation plus claire encore de la croyance fondamentale n° 6 au sujet de la voix de Dieu faisant autorité dans la création.

Les adventistes ne doivent ni enseigner, ni prêcher l’évolution

Un employé de l’Église qui enseigne une théorie théiste ou évolutionniste ne devrait pas travailler dans une école adventiste ou monter en chaire.

Mes chers participants à ce Congrès international sur la Bible et la science, faites preuve de loyauté envers la vérité biblique, non seulement parce que vous êtes employés par l’Église ou pensez que c’est la chose politiquement correcte à faire, mais parce que vous le croyez de tout votre cœur. Autrement, et je le dis avec amour, il n’y a qu’une chose honorable à faire : démissionner de votre poste de confiance. C’est aussi important que ça pour la mission ultime de Dieu.

Notre Église adhère depuis longtemps à la méthode d’interprétation historico-biblique, laquelle permet à la Bible de s’expliquer par elle-même – précepte sur précepte, règle sur règle. L’une des attaques les plus féroces contre la Bible, la création, la compréhension prophétique, le message du sanctuaire, et bien d’autres croyances bibliques adventistes, vient de la méthode historico-critique, laquelle est influencée par une approche anti-biblique appelée « haute critique ». Cette approche est un ennemi mortel de notre théologie et de notre mission. Elle place l’individu au-dessus de l’interprétation biblique claire, et lui donne le droit de décider, selon ses ressources et son éducation, de ce qu’est la vérité.

Rejetez cette approche centrée sur soi et inspirée par le diable. Non seulement elle décourage les humains à faire confiance à Dieu et à sa Parole, mais détruit aussi notre propre compréhension d’une juste théologie de la Bible et de notre précieuse mission adventiste.

Cette mission est intimement liée à la voix divine faisant autorité dans la création, et au mémorial immuable du sabbat du septième jour, lequel nous rappelle d’où nous venons. Tout comme le « septième jour » nous rappelle nos origines, le terme « adventiste » nous dit où nous allons. Nous attendons impatiemment le retour imminent de notre Seigneur Jésus-Christ en tant que point culminant de l’histoire de la terre. Le retour littéral de Jésus constitue le grand objectif et le but ultime de chaque adventiste. Nous nous cramponnons à cette bienheureuse espérance annoncée par la voix divine qui fait autorité.

Que les salles de classe et les chaires de toutes les institutions et églises adventistes proclament haut et fort que Jésus revient bientôt ! Dites aux étudiants, aux membres d’église et au grand public que nous sommes un peuple qui attend le retour littéral du Roi des rois qui, en ce grand jour, nous prendra avec lui et nous emmènera au ciel. Dites-leur que tout œil verra ce retour incroyable de Jésus. Le Seigneur ne posera pas le pied sur cette terre. Nous monterons plutôt à sa rencontre dans les airs. Proclamez donc avec assurance ces précieuses paroles de Paul que l’on trouve dans 1 Thessaloniciens 4.16, 17 : « Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. »

« Adventiste du septième jour » : un sermon en quatre mots

Notre nom « adventiste du septième jour » nous vient du ciel. C’est un nom puissant, un sermon en quatre mots, un sermon d’espérance faisant remonter nos origines à la création et annonçant qu’un jour, Dieu nous recréera et fera de nous des êtres immortels. Ce nom indique que Dieu est le Créateur tout-puissant, l’Auteur et le Consommateur de notre foi, et de tous les temps la voix qui fait autorité ! Il proclame le thème de la grande controverse depuis son terrible début jusqu’à son extraordinaire fin !

Voilà, c’est de cela dont il est question au Congrès international sur la Bible et sur la science. Tandis que vous écoutez, observez, analysez, discutez, et priez, puisse le Saint-Esprit vous apporter de nouvelles idées sur la façon de partager ce message toujours actuel et éternel de la création et de la rédemption. L’Église et le Seigneur comptent sur vous !

Dans Genèse 1, Moïse écrivit neuf fois les paroles « Dieu dit ». Ainsi, la voix divine qui fait autorité était au commencement de la création. Et dans Apocalypse 22, le dernier chapitre de la Bible, l’apôtre Jean consigne trois fois cette voix qui fait autorité en ces termes : « Je viens bientôt ». La voix divine qui fait autorité est réelle et partout !

Quel privilège de pouvoir partager notre message biblique hautement pertinent, message qui proclame et élève le Christ en tant que Créateur, Rédempteur, Souverain sacrificateur, Roi qui vient, et meilleur Ami ! Dieu soit loué pour sa puissance qui fait autorité à la création, et pour sa puissance de recréation qui fait de nous de nouvelles créatures pour l’éternité ! Par sa grâce, faisons tous en sorte d’aller bientôt à la maison avec lui pour célébrer éternellement sa voix créatrice qui fait autorité ! Puisse ceci être votre expérience tandis qu’ensemble, nous débutons ce congrès international – d’une importance capitale – sur la Bible et la science !