Comment expliquez-vous l'invisible, Dieu immortel comme le seul objet de culte pour les gens dont les cultures ont eu des divinités ou plusieurs pas du tout? Et comment voulez-vous faire cela sans tomber dans des schémas qui, bien que familier aux gens du pays, pourrait avoir un impact négatif sur l'enseignement chrétien?

Il ya environ 1,8 milliards de personnes dans quelque 2.000 "groupes de personnes», notée par la langue, l'ethnie, région, groupe social ou de religion, qui n'ont pas encore être atteint avec l'Evangile. Ces personnes principalement résider dans la soi-disant «fenêtre 10/40», une zone définie par un rectangle imaginaire qui s'étend entre 10 degrés et 40 degrés au nord de l'équateur, s'étendant de l'Afrique occidentale à l'Asie orientale. Pour ces personnes, dont beaucoup n'ont pas d'antécédents dans les notions occidentales de religion et la culture, mettant la foi chrétienne et le message adventiste dans son contexte est crucial.

Récemment, comité administratif de l'Église adventiste du septième jour a voté pour approuver deux directives supplémentaires pour s'engager dans le travail à travers le monde. Un centre sur les formes de culte, tandis que l'autre différence entre la contextualisation et le syncrétisme, ou l'introduction de faux concepts dans le christianisme.

Selon Mike Ryan, directeur de l'effort de l'église de la mission globale », les formes de culte est une question qui devient de plus en plus important pour l'église. Pour la première fois que nous allons dans la fenêtre 10/40, et bien sûr d'être exposés à des cultures où nous n'avons jamais été auparavant. "

Il ajoute: «Comme nous entrons dans ces lieux, nous constatons que leur culture, leurs coutumes, ce qui identifie le culte avec eux est un peu différent de ce que nous avons introduit dans le passé à partir d'un point de vue occidental. Et ainsi il devient important si nous voulons avoir le culte de sens pour eux. "

Le stress de nouvelles directives que Dieu "est au centre même du culte comme son objet suprême .... Aucun être humain ne devrait usurper ce droit divin."

L'église dit, «notre foi invite le culte inconditionnel et hautement participatif où la parole de Dieu est centrale, la prière est fervente, la musique est sincère et fraternelle dans la foi est palpable." Toutefois, Ryan explique, en exprimant une telle adoration peut prendre des formes parfois peu familiers aux celles soulevées dans une tradition occidentale.

Parlant d'une récente visite à une prédominance non chrétienne pays, dit-il, «Leur culte consistait principalement de chants. Un leader dans l'avant dirais quelque chose et le peuple ne serait-il le chant arrière, et ça m'a fait un peu inconfortable au début, jusqu'à ce que je trouve qu'ils scandaient un medley de l'Écriture qui parlait de la grandeur de Dieu de la Genèse à l'Apocalypse . J'ai réalisé qu'ils scandaient les Écritures et beaucoup d'entre eux l'avaient mémorisé. Cette forme de culte et d'expression a été quelque chose qui était très acceptable [à] eux. "

En expliquant les résultats de cette non-traditionnels-pour-ouest esprits sorte de culte, Ryan dit que les résultats étaient différents de ceux réalisés par méthodes "traditionnelles" d'évangélisation.

«Ce que nous avions fait avant qui n'avait pas été très efficace», dit-il. "Nous étions là depuis 80 ans et avait baptisé l'ensemble des 17 personnes de cette religion particulière du monde et le fond. Et le groupe I était en réunion avec était de 66 [personnes] et il avait commencé deux autres groupes comme ça. Et cela fait une différence quand vous dites: «Hé, nous sommes prêts à communiquer de quelque manière que ce soit significatif pour vous, mais il ne change pas le message."

Il reste un besoin continu de directives efficaces sur la contextualisation, dit Ryan, afin d'éviter le syncrétisme.

"Il ya une ligne au-delà duquel on ne va pas, et vous entrez dans le syncrétisme, qui est un domaine où vous commencez à adopter les pratiques et les croyances et les valeurs de cette religion qui ne sont pas vraiment chrétien, et que le territoire nous ne voulons pas de conclure, "explique t-il.

«Que la politique ne se protège de la théologie, afin que nous ne parlons pas d'une quelconque modification dans les 27 croyances fondamentales, nos valeurs fondamentales en tant que partie de la communauté chrétienne."