Les questions d'éthique entourant ces fin de la vie décisions de «suicide médicalement assisté", a récemment confirmé dans l'État de l'Oregon par la Cour suprême des États-Unis, peut être perplexe pour les membres du septième jour église adventiste et les médecins, mais révèlent aussi des valeurs fondamentales , un bio-éthicien à l'Université de Loma Linda et de son centre médical dit.

«C'est une vaste question sociale et nous devons peser po Mais notre effort tant que personnes de foi est de peser d'une manière qui est compatible avec [ce] nous croyons que Dieu a conduit à l'être. Parfois, cela nous met dans une position difficile ", a déclaré Mark Carr, un professeur adjoint de la religion au dégroupage, qui est également directeur du Centre pour la bioéthique chrétienne.

Carr a déclaré qu'il était important de différencier entre le suicide, l'euthanasie et les soins palliatifs, ce dernier trouve souvent dans les hôpitaux et les hospices.

«Toutes les formes de suicide sont fondamentalement différentes que le suicide est un acte on s'engage dans sur soi», dit Carr ANN dans une interview.

"Dans toutes les formes d'euthanasie, quelqu'un d'autre agit sur le patient», at-il ajouté. «Généralement, en matière de bioéthique, vous trouverez des distinctions assez dur et rapide entre toutes les formes d'euthanasie, et toutes les formes de suicide."

La question de la soi-disant suicide médicalement assisté peut être un croissant de professionnels de la santé à l'avenir. Notant que sept États des États-Unis sont engagés dans une discussion sur la loi du suicide médicalement assisté, Carr dit que le problème ne va pas disparaître de sitôt: «Nous n'allons pas pour éviter ce problème, il va être avec nous pour un long moment. "

Université de Loma Linda, un centre de formation médicale adventiste Premiere avec une réputation mondiale pour les chirurgies innovantes qui améliorent les chances de vie, a également été contemplant de fin de vie personnelle. Le 2 mars, le Dr Ben Carson, un médecin et chirurgien renommé pour ses travaux en neurochirurgie pédiatrique, donnera une conférence sur le sujet dans le cadre de la série de l'école Jack Exposé Provonsha, une semaine de 10 séries parrainé par le Center for Christian Bioéthique. Les conférences ont Provonsha cette année en vedette une gamme diversifiée de perspectives sur la fin de vie des questions d'orateurs chrétiens et juifs.

Les soins palliatifs, visant à apaiser l'inconfort et la douleur, est différent, M. Carr.

«Les soins palliatifs sont un contexte totalement différent en ce que dans les soins palliatifs, l'équipe de soins de santé a décidé avec la famille, avec le patient, qu'il n'a pas de sens plus pour combattre la maladie. Il n'a pas de sens plus longtemps pour avoir des traitements agressifs, d'inverser les choses. Sa vaine, il ne va pas à inverser la tendance »at-il expliqué.

Alors que beaucoup se sentiraient à l'aise avec l'utilisation des soins palliatifs, en demandant un médecin pour aider à un suicide en fournissant suffisamment de médicaments sur ordonnance pour le patient à utiliser poseraient des questions éthiques pour les professionnels de la santé adventiste.

«Les médecins veulent le modèle de la compassion de Jésus-Christ. Ils veulent faire de leur mieux pour étendre le ministère de guérison du Christ », a expliqué Carr. »Et de venir à la fin de vie, et de travailler avec le patient qui a dit:« Je sais que vous ne pouvez pas d'accord avec moi, mais je veux utiliser cette loi et je veux être en mesure d'avoir ce contrôle, et je avons lutté avec mon sens de la direction de Dieu ici et la famille est d'accord avec moi, ils ne se sentent comme si Dieu est ouvert à lui, «il est très difficile pour un médecin adventiste concernés par ces choses à venir et dire:« Vous savez quoi? J'ai travaillé avec vous depuis 25, 30 ans. Je ne peux pas aller avec vous à travers ces dernières étapes. "

Carr a dit que si les deux parties comprennent les uns les autres, une telle impasse pourrait être acceptée.

«Mais c'est une lutte pour le médecin, et j'espère que vous pouvez sentir que ça va continuer à être un combat", a déclaré Carr. «Nous [l'Église adventiste du septième jour] avons une déclaration sur les soins aux mourants; vous pouvez le trouver sur notre site Web. Et dans cette déclaration il est dit que les adventistes ne s'engagent pas dans le suicide médicalement assisté. Mais vous savez, encore une fois, nous sommes très protestante, et lorsque le bureau central [siège de l'église du monde] de notre église, dit ceci ... cela ne signifie pas nécessairement que tous les adventistes du septième jour [est] va le faire, ou ne pas le faire, simplement parce que la Conférence générale [siège de l'église du monde] le dit. "

Il a ajouté, "Je pense que l'Eglise peut offrir quelques déclarations très bien conçu qui peut guider la réflexion des gens. Mais au-delà, notre église ne dicte pas à ses membres ce qu'ils doivent ou ne doivent pas croire ou faire. "

Selon Niklolaus Satelmajer, associé ministérielle de secrétaire de l'église mondiale et rédacteur du «Ministère» magazine, un accent devrait être mis sur les soins palliatifs, qui offre aux patients un moyen de soulager la souffrance à la fin de vie.

«Le plus grand danger est peut-on croire les êtres-humains qui ont amplement démontré qu'ils peuvent prendre des décisions à mauvaise décision sur la cessation de la vie," at-il demandé.

Satelmajer, qui a conseillé les gens dans les églises il a été pasteur, a noté que «les émotions peuvent changer", et qu'un patient qui se sent le suicide assisté pourrait être bon à un moment donné pourrait revenir sur leur décision plus tard, même si leur état ne s'améliore pas.

En notant les options pour les soins palliatifs, Satelmajer dit, les pasteurs peuvent aider les patients à savoir "l'aide est disponible autre que le suicide assisté."

En regardant de fin de vie de questions, le Dr Allan Handysides, médecin et directeur de la santé des ministères de l'église adventiste mondiale, a déclaré qu'il est important d'avoir une perspective sur la source de la vie elle-même.

"La vie n'est pas le nôtre. La vie est à Dieu et c'est un cadeau pour nous. Sur le plan éthique il ne devrait pas être notre décision de prendre nos propres ou quelqu'un d'autre la vie ", a dit à ANN Handysides dans une interview. "Donc, techniquement, je ne voudrais pas être une partie de celui-ci, mais je peux comprendre les autres qui veulent contrôler le temps et la manière de leur mort."

Mais tout en reconnaissant la libre conscience des gens dans une société diversifiée, Handysides dit que les médecins adventistes et les institutions ne doivent pas promouvoir ou faciliter le suicide assisté.

«Ma recommandation pour les institutions adventistes est qu'ils n'ont rien à voir avec ce à tous", at-il dit. «Non pas qu'ils se joindraient les rangs et font qu'il est très difficile pour les gens, mais dans le même temps il ya un élément de ce que je considère être un comportement non chrétien en ce que nous pouvons pas prendre la vie."

Handysides a ajouté: «Notre mission est de sauver la vie, promouvoir la santé et faire tout en notre pouvoir pour prolonger la vie, ou permettre à une personne à mourir dans le confort et la dignité, mais pas de prendre une mesure pour mettre fin à la vie."