L'évangélisation personnelle est le véritable «public» d'évangélisation

Pourquoi il est plus efficace que les campagnes publiques

Christopher C. Thompson

Je n'aime pas le terme «évangélisation publique" et je crois que nous devrions prendre sa retraite.

Le terme est impropre. Est-il «public», car nous le faisons dans l'air, un espace public ouvert, compte tenu de toutes les personnes? Ou avons-nous suggèrent qu'il est dirigé vers le public, les laïques, les étrangers, dans le monde? Le problème est que j'ai un moment difficile de déterminer ce sujet de la Grande Commission n'est pas public. Ma question serait, alors, ce qui est «l'évangélisation privé?"

L'Évangile n'est pas un secret. Et en aucun cas quand je part faire je suggère que je ne veux pas le monde entier pour tout savoir sur elle. L'évangélisation est toujours publique. Je vais partager l'évangile avec quelqu'un. Ce matin, j'ai assisté à une fille pendant que je faisait du jogging. Hier, j'ai donné une étude de la Bible à un homme sur son lieu de travail.

L'Évangile est toujours avec moi et je le prends partout où je vais - à partager avec quelqu'un que je rencontre. C'est l'évangélisation publique.

S'il vous plaît ne vous méprenez pas, je ne dis pas que nous abandonnons événements d'évangélisation. Cependant, ma principale objection à l'expression «évangélisation publique» est qu'elle tend à nous conduire vers une approche saisonnière ou événementielle basée à partager l'évangile.

Dans son livre de 2008 Préparation de votre récolte, Jessie Wilson indique clairement que nos grands événements d'évangélisation sont comme une récolte de céréales, ce qui exige un effort rapide et décisive. Il ajoute, cependant, que les récoltes beaucoup sont comme une récolte de fruits où de nombreuses personnes cueillir les fruits à la main, pièce par pièce.

Je suggère que la plupart de nos églises, la plupart du temps, sont en meilleure position pour tenir une récolte de fruits d'une récolte de céréales. Nous avons besoin de chaque membre dans les bosquets d'examiner les fruits et la cueillette comme il mûrit, même si c'est un effort plus long et plus laborieux.

Que disent les leaders confessionnels

Je fais écho du consensus établi par Mark Finley et d'autres dirigeants évangélisation église quand ils se sont rencontrés en avril dernier. «L'évangélisation n'est pas un événement, mais plutôt un processus", a déclaré Finley. Je voudrais saisir cette notion un peu plus loin en disant que l'évangélisation n'est pas un événement, mais plutôt le cadre du processus de disciple.

En tant que disciples dans la voie de l'être façonné à l'image du Christ, nous sommes engagés à la tâche d'inviter les autres à nous rejoindre dans cette aventure. Ce voyage ne se fait pas du jour au lendemain, mais plutôt, selon les mots du début Adventiste écrivain d'Ellen White, "La sanctification est l'œuvre de toute une vie." Cela exige un grand engagement.

Nous sommes tous des disciples et donc nous sommes tous engagés à faire plus de disciples - et pas seulement convertis ou prosélytes (voir Matthieu 23:15). De même que Dieu n'est pas fini avec nous, nous ne sommes pas terminé quand une personne accepte Christ et enterre leur vie passée dans la tombe d'eau du baptême. Nous devons être engagés à les voir à travers de l'autre côté de leur voyage. Nous devons démontrer un engagement à leur développement spirituel complet.

Tout comme vous ont pris soin de remporter cette personne à la foi, vous devez être tout aussi prudent - et peut-être encore plus prudent - de lui apprendre à marcher dans l'Esprit.

C'est exactement ce que Jésus a fait pour les disciples. Il a passé tous les jours avec eux pendant trois ans et demi. Il leur a enseigné tout ce qu'il pouvait et puis leur a promis que l'Esprit Saint viendrait de leur enseigner tout ce dont ils avaient besoin de savoir (voir Jean 14:26, 15:3). Puis il se tourna les lâcher sur le monde et dit: «Allez ... faisons pour d'autres ce que je viens de faire pour vous." Jésus a affiché un engagement indéfectible à leur développement spirituel et a exigé le même type d'engagement de leur part.

Soutenir un nouveau croyant

J'ai travaillé avec des églises qui ont tenté de retenir de nouveaux membres en leur assignant "gardiens spirituels». Ce processus vacille souvent parce que les deux personnes qui sont ainsi reliés ont souvent eu aucun lien préalable et se sentent pratiquement forcé d'être amis. Il suffit de penser combien plus facile la tutelle spirituelle devient lorsque vous servir à "garde" de celui que vous avez gagné dans le royaume. Ce n'est pas un fardeau qui a été forcé sur vous, mais plutôt une responsabilité que vous avez déjà épaulé lors de leur première introduction au Christ. Le processus de disciple continue simplement après leur baptême.

D'autres pasteurs suggèrent que nous retenons de nouveaux membres en mettant rapidement en les affectant à un ministère dans l'église. Tout cela est important, sans un ami de confiance qui les ont amenés dans l'église debout près à leurs côtés pour les aider, les soutenir, les équiper et les encourager dans ce ministère, il est plus probable qu'ils se découragent et lâcher la rênes avant qu'ils n'aient eu une chance de fournir et de recevoir les bénédictions qui découleront de service chrétien.

Tout cela se fait naturellement quand nous commençons à donner à nos gens à comprendre, des ressources et des compétences concernant le «pourquoi», «quoi» et «comment» de l'évangélisation personnelle et l'encadrement spirituel.

Aux niveaux administratifs locaux, nous allons le financement approprié pour le public moins événements d'évangélisation et de plus de financement pour la formation à ces méthodes d'évangélisation personnelle et l'encadrement spirituel.

J'apprécie l'approche prise par Paul Ratsara, président de la région de l'Océan indien sud-africaine où il dit , "Nous disons à nos pasteurs,« Nous sommes heureux de recevoir le rapport à propos de [nombre de] vos baptêmes, mais nous aimerions attendre trois mois, puis à nouveau en un an pour voir combien de ces personnes sont encore dans l'église et impliqués dans la sensibilisation. "" L'accent n'est pas mis sur la façon dont nous gagnons des gens, mais plutôt comment nous sommes engagés à construire les gens en Christ.

Disciple est le processus par lequel une personne est conforme à la volonté et le caractère de Christ. Je me suis engagé à ce processus et mon engagement comprend d'autres aidant, que je connais Dieu est leader dans la même voie.

- Christopher C. Thompson est pasteur de l'Église adventiste du Rocher de la Foi, à Pittsburgh, Pennsylvanie, États-Unis, et l'Église adventiste Berean à Pittsburgh. Il est l'auteur du livre "Disciplemaking», à paraître à partir AdventSource.

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