Demandez à n'importe quel membre adventiste du septième jour Église et elle vous dira que le travail pastoral n'est pas une entreprise en solo. Demandez à n'importe quel pasteur à la même question et il va admettre que malgré rôle de leadership du pasteur
Demandez à n'importe quel membre adventiste du septième jour Église et elle vous dira que le travail pastoral n'est pas une entreprise en solo. Demandez à n'importe quel pasteur à la même question et il va admettre que malgré rôle de leadership du pasteur, nourrir et de partager l'Évangile prend une vraie équipe, un village ou dans ce cas, une église entière.
Cet effort de groupe devient évident dans les multiples églises qui partagent un pasteur. Ne soyez pas tenté de penser à l'implication traditionnelle député vient de cuisson d'un dîner d'accueil, d'enseignement ou d'école du sabbat offres de collecte. Dans certains cas, la nécessité a inspiré les membres de l'église de remplir l'un des devoirs les plus traditionnelle et distincte de pasteurs, que de se tenir dans la chaire.
Dans de nombreuses parties de l'église adventiste mondiale d'un pasteur de chaque église est inouï. Non plus seulement en option, la participation des membres église est encouragée. Lorsque l'on regarde le ratio pasteur-à-membre dans certains pays la nécessité d'une implication plus membre devient claire.
En Inde il ya plus de 1 million de membres et moins de 1.000 pasteurs formés. En Chine, 80 pasteurs conduire certains 340000 membres. En Zambie, l'église adventiste a 500 000 membres et seulement 120 pasteurs formés.
Compte tenu de ces chiffres en tête, il n'est pas rare pour certains pasteurs d'avoir de huit à 20 églises, dit le pasteur GT Ng, secrétaire exécutif de l'église adventiste dans la région de l'Asie du Sud-Pacifique, une région où les membres laïcs sont activement impliqués. Un pasteur menant églises multiples est courante dans beaucoup de religions du monde et l'Église adventiste du septième jour ne fait pas exception.
Un exemple est Emmanuel Mwale qui pasteurs sept églises à Chipata, en Zambie. A un moment, il a été pasteur ... 11 dans le même temps. Mwale églises vont de sept à 30 kilomètres.
Inutile de dire qu'il est impossible pour un mortel de bien nourrir et guider plusieurs congrégations simultanément, surtout quand ils sont assez écartées.
«Ce n'est pas un travail facile», explique le pasteur Mwale. Il dit pasteur d'une église, c'est plus que simplement remplir des tâches administratives. «C'est un travail très différent de nourrir. Actuellement, mon itinéraire est de visiter les églises tous les temps en temps. Cela signifie que je dois former des anciens de l'église et de leur donner des compétences sur la façon d'exécuter une église. "
Nathan DeLima dit dans son pays du Mexique, il est commun pour un pasteur d'avoir 10 églises. Il a 16 églises, ce qui signifie visiter seulement une ou deux par mois. Il s'appuie sur ses aînés ou de co-pasteurs à faire beaucoup de leader.
Comme Mwale, Délima est préoccupé par la vie spirituelle de ses congrégations. «Les membres ont besoin d'être nourrie", dit-il. «J'ai mille membres de mon église. Je ne peux pas les voir tous, et donc je vais visiter ceux qui sont malades et en situation de crise, ceux qui nécessitent plus de soins. "
Selon DeLima, l'église d'entreprise ne voit pas pastorat comme il se doit. Il dit qu'il ya plus d'un accent sur le travail administratif. Il le regarde comme une crise de leadership. Tout en admettant que le soutien des anciens de l'église est nécessaire, dit-il, «nous comptons sur les anciens trop qui ne sont parfois pas aussi engagés. Aussi les membres de l'église ne voient pas toujours leur autorité. "
Cependant, cette attitude envers jeter pasteur diffère selon l'endroit où vous allez au Mexique. DeLima dit dans le Sud jeter pastorat est une composante acceptée de la culture.
Dans de nombreuses régions du monde de l'église ne peut pas engager plus de pasteurs. Pour la plupart il s'agit d'une question financière. Dans certaines régions du Mexique ou des salaires en Inde membres de l'église "ne permettent pas de leurs dons financiers seuls à payer le salaire d'un pasteur.
Un autre défi est formation des pasteurs. Séminaires adventiste du septième jour ne sont pas toujours à proximité pour ceux qui souhaitent faire le travail de Dieu sur une base à temps plein. Pour pasteur Mwale, qui a quitté l'enseignement pour devenir pasteur, la plupart de sa formation est en cours d'emploi. Sa formation pastorale vient par à-coups. Après seulement six mois de formation de base, il a été affecté églises. Pour un maximum de quatre mois chaque année, il poursuit sa formation théologique. Cela signifie que certaines responsabilités pastorales doivent soit attendre jusqu'à son retour ou d'exiger son déplacement jusqu'à 80 kilomètres à effectuer quelque chose comme un baptême.
Lorsqu'on lui a demandé comment il fonctionne dans un tel points de travail de haute pression Pastor, Mwale à un de ses favorites textes bibliques, 2 Corinthiens 5:14 et 15. «L'amour de Dieu nous oblige», il cite.
Beaucoup de dirigeants de l'Eglise interviewés pour cet article, cependant, voir le pasteur jeter comme un élément central de croissance de l'église.
En Inde, seulement 10 à 15 pour cent de la population de l'église a une sorte d'éducation formelle et si le dessin pasteurs qualifiés de l'adhésion est difficile, dit le pasteur John Rathinaraj, secrétaire de l'église adventiste en Asie du Sud.
«Nous avons 1 million de membres et ont moins de 1.000 pasteurs formés et 2000 bénévoles», explique t-il. "Nous ne laissons pas [seulement] se quiconque dans la chaire. Ils doivent être un bon gardien de Sabbat, une dîme-payeur et doivent être bien versé dans la Bible. Les volontaires d'acquérir une expérience tellement faire le ministère [qui] à des moments qu'ils en savent plus que ceux venant tout droit d'instituts de séminaire. "
«Nous croyons que si nous avions un pasteur de chaque église, puis le pasteur laïc serait s'asseoir et ne rien faire», explique Cornelius Matandiko, président de l'église adventiste de Zambie. «Il est avantageux que nos aînés sont appelés à étudier la Parole, ne visite et participer à des campagnes d'évangélisation. Cela les amène à grandir spirituellement et cela se traduit par la croissance des églises de plus en plus. Les laïcs sont la raison même de l'église se développe si rapidement. Ils ne sont pas formés, mais aussi parce que leur foi est si forte qu'elles prennent les choses et courir. "
Pas tout le monde est convaincu qu'il ya un lien entre le ratio pasteur congrégation et croissance de l'église. Monte Sahlin, vice-président de l'église adventiste dans la région médio-atlantique des États-Unis et auteur de congrégations adventistes Aujourd'hui: Nouveaux éléments probants pour équiper églises saines, dit bien que «Il semblerait que les pasteurs seraient peut-être moins d'accroître la participation et la croissance, il n'ya pas de preuves réelles à l'appui. Il est vrai que les pays où il ya forte croissance sont aussi des endroits où il ya moins de pasteurs, mais cela ne prouve pas une relation de cause à effet. En fait, il peut être l'inverse: parce que l'église est en croissance, il ya moins de pasteurs par membre ».
Michael Kaminsky, secrétaire de l'église adventiste dans la région Euro-Asie, n'est pas d'accord. Il parle de ce que l'église était comme sous le régime soviétique où la religion était interdite et il n'y avait pas d'église officielle ou pasteurs. Il a dit que ceux qui ont appris l'amour du Christ a partagé l'histoire avec les autres. Mais une fois le communisme et le christianisme émietté, longtemps étouffée, était libre d'émerger, membres de l'église reste l'âme gagner jusqu'à pasteurs et des campagnes d'évangélisation publique.
Sans responsabilités de l'église, Kaminsky a déclaré aux membres qui ont rejoint l'église principalement par le biais de campagnes publiques dès gauche. En 2001, il dit que l'église dans cette région a décidé de revoir les méthodes que les pionniers de l'église utilisées pendant l'ère soviétique. L'évangélisation personnelle est devenue une préoccupation majeure. Dirigeants de l'Eglise enseignent maintenant membres de l'église qu'ils sont eux aussi responsables pour le partage de l'évangile.
«Nous avons assez pour les pasteurs de nos congrégations existantes», a déclaré Kaminsky. «Nous voulons continuer à obtenir de nos membres impliqués afin que personne ne partir de notre territoire devient trop dépendant de pasteurs."
Vassili D. Stolyar, président de l'église adventiste en Russie occidentale, dit «membres laïcs sont nombreux à vouloir aider. Il est comme un premier amour pour ceux qui sont nouveaux dans l'église. Ils ont besoin de formation et nous les préparons avec des livres spéciaux avec des sermons et des DVD. "
On ne peut nier que la plupart des pasteurs aimeraient plus d'aide de leurs membres. Dans des endroits comme le Japon, il est difficile de trouver des ministres, si difficile que les églises systématiquement recruter des pasteurs et des laïcs de Corée.
Masaki Shoji, présidente de l'église adventiste au Japon, affirme que les membres de l'église japonais ne sont pas combler le vide de leadership soit, laissant les pasteurs surchargés. Il dit pasteurs non seulement conduire trois ou quatre églises, mais parfois, ils travaillent également dans les bureaux administratifs de l'église.
Harald Wollan, secrétaire pour les trans-européens de l'église adventiste de la région, dit avec un territoire varié il n'ya pas de nombre constant de membres qui sont impliqués dans leurs églises.
«Dans les pays scandinaves il n'y a pas assez de pasteurs et de laïcs sont de plus prêcher dans nos églises le jour du sabbat», dit-il. "Mais en Grande-Bretagne il ya une grande implication des laïcs, même si il ya un grand nombre de pasteurs. Quand j'ai visité la Serbie j'étais étonné de voir combien les jeunes étaient impliqués. Oui, il y aura toujours des pasteurs supervision mais les aînés courent les églises. "
«L'église appartient au peuple et ils devraient être plus impliqués dans toutes les positions», explique Francois Louw, de l'église adventiste en Afrique australe. "Nous ne pouvons pas dépendre d'un pasteur pour répandre le mot. L'église est en croissance rapide. Où il ya plus de congrégations aux pasteurs de cette oblige les gens à mener. "
Wollan conclut: "Peu importe ce que vous les appelez-aînés, co-pasteurs, leaders laïcs, nous savons tous que sans eux, travaillent sans relâche, sans payer le travail de l'église viendrait à un arrêt complet."
