Pregunte a cualquier miembro Adventista del Séptimo Día Iglesia y ella te dirá que la pastoral no es una empresa en solitario. Pregunte a cualquier pastor de la misma pregunta y él admite que a pesar de liderazgo del pastor, la crianza y compartir el Evan
Pregunte a cualquier miembro Adventista del Séptimo Día Iglesia y ella te dirá que la pastoral no es una empresa en solitario. Pregunte a cualquier pastor de la misma pregunta y él admite que a pesar de liderazgo del pastor, la crianza y compartir el Evangelio tiene un verdadero equipo, un pueblo o en este caso, una iglesia entera.
Este esfuerzo de grupo hace evidente en las múltiples iglesias que comparten un pastor. No se sienta tentado a pensar que sólo los miembros tradicionales de la participación de la cocción de una cena hospitalidad, la enseñanza de la Escuela Sabática o las ofertas de la recogida. En algunos casos, la necesidad ha inspirado a los miembros de la iglesia para cumplir con un deber de las más tradicionales y distintos de los pastores, que de pie en el púlpito.
En muchas partes de la Iglesia Adventista en todo el mundo un pastor por cada iglesia es algo inaudito. Ya no es sólo opcional, la participación de miembros de la iglesia se anima. Al mirar la relación pastor-a-miembro en algunos países la necesidad de participación de los miembros más se hace evidente.
En la India hay más de 1 millón de miembros y menos de 1.000 pastores entrenados. En China, el 80 pastores llevan unos 340.000 miembros. En Zambia, la Iglesia Adventista cuenta con 500.000 miembros y unos 120 pastores entrenados.
Mantener estos números en mente, no es raro que algunos pastores que entre ocho y 20 iglesias, dice el Pastor GT Ng, secretario ejecutivo de la Iglesia Adventista en la región sur de Asia y el Pacífico, un área donde los miembros laicos participan activamente. Un pastor de varias iglesias principales es habitual en muchas de las religiones del mundo y la Iglesia Adventista del Séptimo Día no es una excepción.
Un ejemplo es Emmanuel Mwale que los pastores siete iglesias en Chipata, Zambia. En un momento dado pastor ... 11, al mismo tiempo. Iglesias Mwale van desde siete a 30 kilómetros de distancia.
Ni que decir tiene que es imposible que mortal para nutrir de manera adecuada y guía de varias congregaciones al mismo tiempo, especialmente cuando están bien separados uno.
"No es un trabajo fácil", dice Pastor Mwale. , Dice pastor de una iglesia es algo más que sólo cumplir con las tareas administrativas. "Es una obra muy diferente a la crianza. Actualmente mi itinerario consiste en visitar las iglesias de vez en cuando. Esto significa que tengo para entrenar a ancianos de la iglesia y darles las habilidades sobre cómo dirigir una iglesia. "
Nathan DeLima dice en su país de México es común que un pastor tiene 10 iglesias. Él tiene 16 iglesias, lo que significa visitar uno o dos al mes. Él confía en sus mayores o co-pastores a hacer un montón de líderes.
Al igual que Mwale, DeLima está preocupado por la vida espiritual de sus congregaciones. "Los miembros tienen que ser alimentados", dice. "Tengo 1.000 miembros de mi iglesia. No puedo verlos todos y así que voy a visitar a los que están enfermos y en crisis-los que necesitan más atención. "
De acuerdo con DeLima, la iglesia corporativa no ve pastor como debe ser. Él dice que hay más de un foco en el trabajo administrativo. Él lo ve como una crisis de liderazgo. Si bien admitió que el apoyo de los ancianos de la iglesia es necesario, dice, "nos basamos en los ancianos mucho que a veces no son tan comprometidos. También miembros de la iglesia no siempre ven su autoridad. "
Sin embargo, esta actitud estaba pastoreando difiere según el lugar donde en México que vaya. DeLima dice en el Sur estaba pastoreando es una parte aceptada de la cultura.
En muchas partes del mundo, la iglesia no puede contratar a más pastores. En su mayor parte se trata de una cuestión financiera. En algunas partes de México o la India los salarios miembros de la iglesia no permiten que sus regalos financieros por sí solos para pagar el salario de un pastor.
Otro reto es la formación pastores. Del Séptimo Día Adventista seminarios no están siempre cerca para aquellos que desean hacer la obra de Dios sobre una base a tiempo completo. Para el pastor Mwale, quien dejó la enseñanza para convertirse en un pastor, la mayor parte de su formación es en el trabajo. Su formación pastoral llega a borbotones. Después de sólo seis meses de formación básica, se le asignó iglesias. Para un máximo de cuatro meses al año, continúa su formación teológica. Esto significa que algunas de las responsabilidades pastorales deben esperar hasta su regreso o que requieren sus viajes de hasta 80 kilómetros para llevar a cabo algo parecido a un bautismo.
Cuando se le preguntó cómo las funciones de tal alta presión puntos Pastor trabajo, Mwale a uno de sus textos favoritos de la Biblia, 2 Corintios 5:14 y 15. "El amor de Dios nos obliga", cita.
Muchos de los líderes de la iglesia entrevistados para este artículo, sin embargo, estaba pastoreando ver como un elemento central de crecimiento de la iglesia.
En la India, sólo entre 10 y 15 por ciento de la población de la iglesia tiene algún tipo de educación formal y por lo que dibujar pastores cualificados de los miembros es difícil, dice el pastor John Rathinaraj, secretario de la Iglesia Adventista en el sur de Asia.
"Tenemos 1 millón de miembros y tienen menos de 1.000 pastores y voluntarios capacitados 2000", explica. "No dejamos que [sólo] a nadie de pie en el púlpito. Que debe ser un buen guardián del sábado, el diezmo de pagador y debe estar bien versado en la Biblia. Los voluntarios reciben mucha experiencia haciendo el ministerio [de que] a veces saben más que los que vienen directamente de los institutos de seminario ".
"Creemos que si tuviéramos un pastor por cada iglesia, entonces el pastor laico que sentarse y no hacer nada", dice Cornelius Matandiko, presidente de la Iglesia Adventista en Zambia. "Es conveniente que nuestros mayores tienen el reto de estudiar la Palabra, hacer visitas y participar en campañas de evangelización. Esto hace que crezcan espiritualmente y esto se traduce en crecimiento de la iglesia cada vez más. Los laicos son la razón de toda la iglesia está creciendo tan rápido. No son tan capacitados, sino porque su fe es tan fuerte que tomar las cosas y correr ".
No todos están convencidos de que existe un vínculo entre la relación pastor-congregación y crecimiento de la iglesia. Monte Sahlin, uno de los vicepresidentes de la Iglesia Adventista en la región del Atlántico de los Estados Unidos y autor de congregaciones adventistas de hoy: nuevas evidencias para el equipamiento de Iglesias Saludables, dice que aunque "Parece que los pastores tal vez menos que aumentar la participación y el crecimiento, no hay evidencia real para apoyar esto. Es cierto que los países donde existe un alto crecimiento también son lugares donde hay menos pastores, pero eso no prueba una relación causa-efecto. De hecho, puede ser al revés: porque la iglesia está creciendo, hay menos pastores por cada miembro ".
Michael Kaminsky, secretario de la Iglesia Adventista en la región Euro-Asia, no está de acuerdo. Habla de lo que la iglesia era como bajo el régimen soviético, donde la religión estaba prohibida y no había iglesias oficiales o pastores. Dijo que aquellos que aprendieron del amor de Cristo compartió la historia con los demás. Pero una vez que se derrumbó el comunismo y el cristianismo, a largo ahogado, era libre de salir, miembros de la iglesia a la izquierda de la ganancia de almas hasta los pastores y las campañas de evangelización.
Sin responsabilidades en la iglesia, Kaminsky, dijo a los miembros que se unieron a la iglesia, principalmente a través de campañas públicas de pronto a la izquierda. En el 2001, dijo que la iglesia en esa región decidió volver a examinar los métodos que los pioneros de la iglesia utilizada durante la era soviética. Evangelismo personal se ha convertido en un foco importante. Líderes de la iglesia ahora están enseñando a los feligreses que ellos también son responsables de compartir el evangelio.
"Tenemos suficientes pastores de nuestras congregaciones existentes", dijo Kaminsky. "Queremos continuar recibiendo nuestros miembros involucrados para que nadie de nuestro territorio se convierte en demasiado dependientes de los pastores".
Vasily D. Stolyar, presidente de la Iglesia Adventista en el oeste de Rusia, dice: "Muchos de los miembros laicos quieren ayudar. Es como un primer amor por aquellos que son nuevos en la iglesia. Necesitan capacitación y los estamos preparando con los libros especiales con sermones y con los DVDs. "
No se puede negar que la mayoría de los pastores desea obtener más ayuda de sus miembros. En lugares como Japón es difícil encontrar a ministros, tan difícil que las iglesias rutinariamente reclutar pastores y laicos de Corea.
Masaki Shoji, presidente de la Iglesia Adventista en Japón, dice que miembros de la iglesia japoneses no están llenando el vacío de liderazgo o bien, dejando a los pastores con exceso de trabajo. Él dice que los pastores no sólo llevan tres o cuatro iglesias, pero a veces también trabajan en la oficina administrativa de la iglesia.
Harald Wollan, secretario para la región Transeuropea de la Iglesia Adventista, dice con un territorio variado no hay un número constante de los miembros que participan en sus iglesias.
"En los países escandinavos no hay suficiente y más pastores laicos están predicando en nuestras iglesias el sábado", dice. "Pero en Gran Bretaña hay una gran cantidad de participación de los laicos, aunque hay un gran número de pastores. Cuando visité por primera vez Serbia Me sorprendió la cantidad de jóvenes involucrados. Sí, siempre habrá pastores, pero la supervisión de los ancianos se están ejecutando las iglesias. "
"La iglesia pertenece a la gente y que deberían estar más implicados en cualquier posición", dice Francois Louw, de la Iglesia Adventista en el sur de África. "No podemos depender de un pastor para difundir la palabra. La iglesia está creciendo rápidamente. Cuando haya más congregaciones a los pastores de esta obliga a las personas al plomo. "
Wollan concluye: "No importa lo que llaman ellos-los ancianos, co-pastores, líderes laicos, todos sabemos que sin ellos trabajan sin descanso, sin pagar el trabajo de la iglesia sería llegar a una parada completa."
