Utrecht, Países Bajos ... de fundición lo que es esencialmente un voto en contra de la ordenación de las mujeres de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, los delegados al 56 º Congreso Mundial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día votó en contra de permitir que las divisiones mundiales de la Iglesia a ordenar a las personas sin respecto al género.
Menos de un tercio de los delegados votaron a favor de la solicitud de la División Norteamericana de la Iglesia, que pidió que las divisiones no, la Iglesia en su conjunto, podrán tomar la decisión sobre la ordenación. Del elenco 2.154 votos, 1.481 votaron en contra de la solicitud, 673 votaron a favor.
La discusión de este tema produce el debate más animado hasta el momento con los "contra" el movimiento que muestra, al menos superficialmente, más pasión que los "para" el tema.
A medida que la asamblea de delegados a las 2 pm en la espera del tema más que el promedio de tiempo que se gastó en la oración.
Además de la invocación había oraciones antes de cada declaración formal y una oración por Robert S. Folkenberg, presidente mundial de la Iglesia, inmediatamente antes de la votación. Su oración pidió un espíritu de "unidad en Cristo", independientemente del resultado.
El procedimiento de la tarde comenzó con una breve historia del tema de ordenación de las mujeres en la Iglesia Adventista del presentado por el presidente Calvin Rock, uno de los vicepresidentes de la Iglesia.
Roca reveló que la Sesión de la Conferencia General de 1881 votó que "las mujeres pueden con propiedad perfecta ser apartado para el ministerio" por la ordenación, a pesar de que la acción nunca se implementó.
En tiempos más recientes, la primera solicitud de ordenación de las mujeres procedían de Finlandia en 1968.
En 1990 la Iglesia en la sesión general derrotado la propuesta por una mayoría de más de dos tercios.
En una presentación antes de la discusión, Alfred C. McClure, presidente de la Iglesia en América del Norte, pidió a los delegados de suspender las opiniones que trajeron con ellos, y que, en oración, buscar la manera de ayudar a resolver el dilema que enfrenta la Iglesia en América del Norte. Él dijo: "Creemos que la ordenación de integración de género, aunque tal vez no es apropiado en algunos lugares será de utilidad en América del Norte. Hay una generación de jóvenes brillantes y devotos procedentes de los líderes del mañana escena, yo diría que la mayoría de los cuales creen que es correcto, y que se verá seriamente decepcionado por el voto negativo de hoy de su Iglesia. "
En la primera de dos presentaciones, el Dr. P. Gerard Damsteegt, profesor asociado de teología, del séptimo día del Seminario Teológico Adventista, presentó el caso teológico "contra" la ordenación de las mujeres. Mientras que las mujeres que afirma es "la igualdad de la naturaleza y el valor ante Dios", sugirió que las mujeres son "diferentes roles funcionales."
Sugirió que la Biblia no permite el "liderazgo espiritual" de las mujeres, ya sea en la familia o en la Iglesia.
Dr. Damsteegt sugirió que aquellos que son "para" la ordenación femenina se están apartando del método tradicional adventista de interpretación de la Escritura.
Explicó que esta propuesta entra en conflicto con tres doctrinas básicas de la Biblia, es decir, la doctrina de la Iglesia, la doctrina de la Sagrada Escritura y la doctrina de la unidad de la Iglesia.
Dr. Raoul Dederen, profesor emérito de Teología Bíblica en la Universidad Andrews Theological Seminary y ex decano,
presentó el caso "para" la ordenación de mujeres.
Dijo: "La Escritura no habla de la cuestión de la ordenación de mujeres."
Se dirigió a varios de los pasajes bíblicos mismo se refiere el Damsteegt, pero ofrece una interpretación diferente teniendo en cuenta el entorno cultural en el que se le dio el consejo.
Señaló que si un "anciano" debe ser el "marido de una mujer" y "el gobierno de su familia después de él", entonces los hombres solteros, viudos y los casados sin hijos no serían elegibles para la ordenación. Sin embargo, la Iglesia no se aplica la Escritura de esta manera, dijo.
Minutos antes de la votación fue tomada por votación secreta, Robert S. Folkenberg, presidente de la Iglesia mundial, pidió a los delegados a "presentar nuestras opiniones acariciado a la palabra de Dios y de su espíritu. Considere la posibilidad de que el dolor de su hermano y una hermana más importante que el suyo propio. "
Como el debate abierto, no había una carrera para los dos micrófonos en el suelo. Ciento veinte personas hacían cola para hablar a favor o en contra de la moción. Speaches apasionada, la mayoría de los delegados en representación de Centro y Sudamérica, así como África y Asia, hizo un llamamiento a la moción a ser derrotado. Declaraciones por el derecho de la ordenación de género inclusiva no ser derrotado, provenían principalmente de América del Norte y los delegados europeos.
Deborah Harris, de la División de América del Norte fue la primera mujer en hablar con el objeto del litigio.
Sugirió que "cuando Dios te llama te ordena" y sugirió que las mujeres no es necesario "esperar a que el reconocimiento." Ella dijo "nosotros no pedimos elogios, pero nos preguntamos por la justicia.
La equidad y la igualdad de oportunidades es el problema. "
Delegado de Alomía, de la División de América del Sur era la única mujer a hablar "contra" el tema.
Ella testificó: "Nunca me he sentido esclavo" en mi extensa labor de la Iglesia.
"No necesito un título, el premio que reciba estará en el cielo", dijo.
De Alomía continuó: "Yo trabajo con mucho gusto a Dios sin ningún tipo de crédito o de licencia.
¿Por qué nos dividimos ahora sólo por un rito de la tierra. "
Vicki Ballou de la Unión del Pacífico Norte de América del Norte recordó a los delegados que "los defensores del holocausto y la esclavitud usó la Biblia para defender sus posiciones." Señaló que muchas personas en la cuestión de los Estados Unidos "si la Iglesia puede realmente reflejar el carácter de Cristo, cuando se trata a las mujeres de manera injusta. "
Ted NC Wilson, presidente de la División Euro-Asia declaró enfáticamente que este es un "tema potencialmente divisivo" hacer "el faccionalismo generalizado posible".
Instó a los delegados a votar en oración "no" sobre el tema.
Tras el anuncio de los resultados de la votación, McClure dijo: "Hemos hecho nuestro mejor esfuerzo para presentar la propuesta, nos pareció que era correcto. Creemos que es algo que [la ordenación de mujeres] que sería muy útil en América del Norte. Sin embargo, la Iglesia universal ha hablado. Y creemos en la unidad de
la Iglesia universal. Debemos permanecer juntos, y apoyamos la decisión de la Iglesia. "
Tema de la mujer la ordenación no es algo nuevo para la Iglesia Adventista del Séptimo día. Se ha abordado en la Sesión de la Conferencia General de 1881. En tiempos más recientes,
se inició un estudio en 1971 y el período de sesiones 1975 la Conferencia General en Viena, Austria, discutieron el tema. En l984, el Concilio Anual, la reunión de trabajo anual de la Iglesia, autorizó la ordenación de mujeres mayores, pero en la Sesión de la Conferencia General de 1990 en Indianápolis, Estados Unidos, una moción para ordenar mujeres para el ministerio no fue aprobado. El voto era entonces 1173 en favor de la recomendación "de no aprobar la ordenación de mujeres para el ministerio evangélico", frente a 377 votos.
Como todo el mundo la Iglesia cristiana, adventistas del séptimo día están presentes en su mayoría fuera de Norteamérica. Los 8,5 millones de miembros, la denominación tiene menos de 10 por ciento de la membresía en los Estados Unidos y Canadá.