Diop promove prestação de contas 'saudável' entre os centros de estudo global da Igreja
Com sua paixão por missão, o teólogo Ganoune Diop está bem qualificado para supervisionar os cinco centros de estudo global da IASD, cuja missão é construir pontes com outros grupos religiosos. Também ajuda o fato de que ele tem facilidade de comunicação em 10 idiomas.
Criado num ambiente multicultural, predominantemente muçulmano, no Senegal, ele se tornou um flautista profissional e acadêmico. Agora um supervisor em atividade desde julho, Diop concedeu uma entrevista na semana passada com respeito aos cinco centros de evangelismo da Igreja, que fazem parte do Escritório de Missão Adventista: hindu, baseado na Índia; budista, na Tailândia, muçulmano, em Chipre; judaico, em Israel; e secular e pós-moderno, na Inglaterra.
Após poucos anos de existência, alguns centros estão ainda buscando crescer com operações de uma só pessoa, enquanto outros têm vários membros no corpo de pessoal e produz recursos. Diop discutiu as suas metas, seu progresso e necessidade por um papel crescente na missão da Igreja.
O ativo Diop, de 51 anos de idade, tornou-se adventista 30 anos atrás, enquanto estudava flauta no Conservatório Musical de La Rochelle, na França. Sua extensa educação inclui um mestrado em filologia, um doutorado em estudos do Velho Testamento e outro em estudos do Novo Testamento em andamento. Ele também serve como um agente de ligação entre os centros e a administração denominacional, inclusive as 13 divisões mundiais e o Instituto de Pesquisa Bíblica. Trechos da entrevista:
Rede Adventista de Notícias: Por que precisamos de centros de estudo—Paulo e Silas não os tiveram.
Ganoune Diop: Paulo e Silas não precisavam deles porque tinham um ministério muito localizado e se comunicavam abertamente com as pessoas para as quais estavam pregando. Paulo sabia a respeito dos filósofos gregos. Ele podia conversar utilizando a linguagem deles e citando os seus poetas. Hoje temos um movimento de proporção mundial, a Igreja Adventista, assim os centros existem para equipar a Igreja no desenvolvimento de conscientização e competência entre os membros da Igreja para alcançar as pessoas em várias regiões mundiais.
RAN: O que os centros realizam?
Diop: Estão criando métodos, modelos, e equipando a Igreja a saber como melhor entender a aproximação com outros grupos de pessoas. Isso nos está ajudando a treinar missionários. Agora, alguns centros são mais ativos do que outros. Alguns estão [produzindo] resultados que poderiam ser quantificados. Outros, como o centro secular e pós-moderno, foi recentemente iniciado e leva mais tempo porque operam em áreas mais desafiadoras. Scott Griwold está empreendendo um trabalho fantástico na Tailândia. Estão produzindo um CD de recursos e o Centro Global para as Relações Adventistas com os muçulmanos já tem um. A entidade de trabalho com o judaísmo está criando comunidades em vários países. Esses centros também estão ajudando vários departamentos da Igreja a produzirem materiais. Obviamente, não se trata de multiplicar atividades e produzir materiais. Também tem que ver com o desenvolvimento de visão teológica apropriada e aplicar perspectivas missiológicas que sejam fiéis à denominação.
RAN: Contactamos o centro secular e pós-moderno na Inglaterra, e disseram que estão ainda nos estágios preliminares de pesquisa. Por quanto tempo esses centros estão abertos?
Diop: A iniciativa começou em 1990, assim alguns deles têm estado em operação por cerca de 10 anos. O Centro Para Estudos Seculares e Pós-Modernos é o mais recente. Começou poucos anos atrás e sua forma atual tem somente um ano de duração.
RAN: O centro hindu disse-nos que estão tendo êxito em promover um estudo indiano de culto. O que vem a ser isso?
Diop: Não significa que adorem em templos hindus. Eu estive na Índia e eles se sentam sobre o chão, você sabe, e os hinos não são do mesmo estilo de música ocidental. Eles estão entoando os seus próprios cânticos segundo suas próprias melodias com palavras que estão em harmonia com o evangelho cristão. . . . Os centros podem fazer muito mais; muitos deles estão apenas em estado de infância quanto à produção de materiais. Estão ainda numa curva de aprendizagem. Alguns deles estão se saindo muito bem. Este é o meu desafio, ajudá-los a realmente produzirem os resultados para os quais foram estabelecidos.
RAN: Quais têm sido as deficiências?
Diop: Creio que a Igreja precisa da colaboração de missiólogos e teólogos para realmente operarem uma compreensão radical das religiões mundiais e estabelecer ministérios de longo prazo. Não é suficiente somente ter um “coração missionário”. Isso é necessário, mas também carecemos de empenhar tanto os teólogos quanto os missiólogos para beneficiar os ministérios em várias áreas não penetradas.
RAN: Imagino, como se dá dentro de algumas estruturas administrativas, que o pessoal é limitado.
Diop: Idealmente, desejaríamos ter os centros integralmente dedicados a sua missão global porque se os centros funcionarem para [a administração eclesiástica da divisão local], a tentação é perder de vista a missão global. Conquanto esses centros estejam localizados em várias divisões, todos são entidades da Associação Geral [a sede administrativa mundial], assim são chamadas a servir à Igreja a nível mundial. Ao perceberem a necessidade global, os centros serão levados a produzir materiais . . . Mas estão tendo resultados. Para mim, os resultados podem ser maximizados e podemos realizar muito mais do que estamos atualmente conseguindo fazer.
RAN: O que vem a seguir?
Diop: Creio que no futuro devemos expandir os centros e ter um corpo de competência multidisciplinar. Também, identificar novos canais de atuação. Acabei de retornar do Azerbaijão e seria maravilhoso equipar aquelas pessoas a ministrarem a países vizinhos. Isto é algo que estou explorando—diferentes canais e os grupos de pessoas não alcançadas. Muitos desses países circunvizinhos são islâmicos, mas com uma visão secular e comunista. É um tipo diferente de Islã do que se encontra no Oriente Médio, ou África ou Indonésia.
RAN: Há partes do mundo onde o proselitismo é ilegal. Em que medida podemos promover nossas crenças?
Diop: Bem, deixe-me dizer-lhe que é aí onde entra o ministério contextualizado—pessoas nativas são capacitadas a encontrar meios de viver sua fé em Cristo recém adquirida a despeito das circunstâncias adversas sob que vivem. Assim, os centros exploram meios nesse sentido e desenvolvem modelos.
RAN: Como podemos incentivar generosidade entre os missionários e promover a aceitação das pessoas em vez de a luta com as pessoas às quais são enviados? Acaso alguns acham que estão numa batalha sobre quem está certo?
Diop: Não se trata de “nós temos a verdade e é melhor que nos ouçam”. Mas, sem dúvida, penso que um missionário pode ser confiante de que está sendo enviado para proclamar a verdade de Deus. Não há arrogância nisso. De fato, toda religião, como sabe, reivindica que suas crenças são absolutas. Bem, exceto o hinduísmo e as religiões sincretistas. Contudo, você vai lá, não para bajulá-los ou diminuí-los, mas para acompanhá-los em sua jornada espiritual rumo à transformação radical.
RAN: Há algo mais que deseje compartilhar conosco, os leitores ou os diretores dos centros de estudo?
Diop: Eu teria a dizer que a missão pertence a Deus. Estamos participando do que Deus está realizando. Esses centros não só equipam, mas desenvolvem conscientização missionária nas pessoas por treiná-las por todo o mundo. Mas em participarem da missão de Deus, o ponto básico ainda diz respeito a promover a Jesus Cristo, Sua dignidade e soberania, Sua compaixão que Ele compartilha com todos os grupos de pessoas. Assim, desejo incentivar os diretores dos centros de estudo a cumprirem a missão confiada a seu cuidado em conversação e parceria com os dirigentes da Igreja. A prestação de contas é salutar e o único meio de medir a eficiência e superar uma mentalidade sectária.
—dados adicionais por Taashi Rowe
