"Combien de pneus crevés faut-il pour arrêter votre voiture ?" a demandé Sikhu Daco, rédactrice associée à Adventist Review [Revue Adventiste], à l'évangéliste adventiste Mark Finley lors de l'un des groupes de discussion du matin "J'irai" à St. Louis, dans le Missouri. "Un seul," a-t-il répondu. "Mais il faut les quatre pneus avec de l'air pour qu'elle avance."

L'image de la voiture est restée. Pendant quatre matins, les délégués ont exploré les quatre priorités stratégiques de l'Église. Communion avec Dieu : la prière et les Écritures comme souffle quotidien. Identité en Jésus : qui nous sommes est enraciné dans le Christ crucifié et ressuscité. Unité dans l'Esprit : nous avançons ensemble ou nous n'avançons pas loin. Tout pneu laissé dégonflé ralentit l'ensemble du mouvement. La Mission pour Tous fournit l'élan qui empêche les trois autres de devenir une exposition de musée.

Les présentateurs ont partagé que si l'Église prie mais oublie pourquoi elle existe, si nous savons qui nous sommes mais ne partons pas, nous sommes une voiture sur des jantes nues. La mission gonfle tout le reste, ont-ils dit.

Ensuite, Justin Kim, rédacteur en chef d'Adventist Review, a ouvert la session Mission pour Tous avec l'histoire improbable du Major Général John Charles Beckwith, un soldat canadien de soixante-douze ans qui a lu sur les vallées vaudoises appauvries d'Italie. Beckwith s'y est installé, a reconstruit des écoles, renforcé des congrégations, plaidé pour le ministère en langue italienne et ravivé le zèle évangélique dans un mouvement qui se refroidissait.

Kim a averti que sans mission, même les adventistes risquent de devenir des "églises-clubs", dorées de programmes mais tournées vers l'intérieur, contentes d'admirer leurs propres reflets.

La pionnière adventiste, Ellen White, a vu la même dérive et a exhorté que "chaque église devrait être une école de formation pour les ouvriers chrétiens." Les membres ne sont pas des spectateurs. Ils sont des disciples en formation, envoyés dans les quartiers, les villes, les champs difficiles et les nations lointaines. La mission est la vie de l'Église, a dit Kim, tout comme brûler est la vie d'un feu. Retirez la flamme et vous n'avez bientôt plus que des braises chaudes, puis des cendres.

Quatre points d'équilibre de la Mission

Avec des ressources étirées et des besoins qui se multiplient, Kim a proposé quatre points d'équilibre qui aident à maintenir la mission complète. Chacun a été mis en avant avec des histoires du monde entier.

1. Service et proclamation

Kim a souligné que la mission doit toucher les âmes à travers à la fois le service et la proclamation. Elle nourrit, guérit, éduque et plaide, tout en prêchant, enseignant, baptisant et formant des disciples. "Un évangile entier pour des personnes entières," a-t-il dit.

Un exemple est venu d'un village de montagne escarpé, où une jeune enseignante missionnaire nommée Millie a transformé une simple salle de classe en un petit sanctuaire de prière et de guérison. Lorsqu'une femme nouvellement baptisée s'est effondrée et que les villageois ont couru chercher le chaman, Millie a prié tranquillement. Avant que le rituel ne commence, la femme s'est rétablie, renforçant la confiance dans le Dieu que Millie sert.

2. Envoyer et recevoir

"La mission respire à l'intérieur et à l'extérieur," a noté Kim, la comparant à un corps d'eau sain qui doit à la fois recevoir et déverser pour éviter la stagnation ou l'épuisement. Il a expliqué que si la mission était longtemps vue comme allant "de l'Ouest vers le reste", le 21e siècle a changé la carte. Aujourd'hui, la mission coule de "tout le monde vers partout" — de l'Afrique vers les Amériques, des campus asiatiques vers les quartiers du Moyen-Orient, des villages insulaires vers les déserts intérieurs, et des hameaux ruraux vers les villes mondiales et vice versa.

"Peu importe la taille ou le cadre," a dit Kim, "chaque église peut être à la fois un centre de mission et un champ de mission.

3. Vivre entre les Avents

Kim a rappelé aux participants que "nous vivons entre la crèche et les nuages." La Première venue de Jésus —l'incarnation, le sacrifice et le ministère continu de Jésus en tant que Grand Prêtre — façonne l'urgence et l'empathie de notre témoignage. En se référant à Apocalypse 14:6, Kim a dit que lorsque nous proclamons l'évangile éternel, nous le faisons avec urgence parce que le Christ revient bientôt, et avec compassion parce qu'Il s'est déjà approché de nous.

"Lors de la Première venue, Dieu est descendu à notre niveau, a marché sur nos routes, et a souffert avec et pour nous," a dit Kim. "Cela façonne notre témoignage : nous ne crions pas la vérité à distance ; nous nous rapprochons, servons, écoutons, pleurons, et invitons. L'urgence n'annule pas l'empathie, elle l'intensifie."

4. Mission et théologie

Citant le missiologue allemand Martin Kähler — "La mission est la mère de la théologie" — Kim a averti que séparer la mission et la théologie peut affaiblir les deux. "La mission sans théologie devient une activité occupée," a-t-il dit, "et la théologie sans mission devient un club de débat. Tenues ensemble, elles enflamment une foi vivante."

Il a illustré cela avec l'histoire de Rosa Rodríguez, qui s'est retrouvée en fauteuil roulant après une perte personnelle. Elle a prié pour un moyen de témoigner et, lors d'une visite dans un salon de coiffure de quartier, a remarqué une Bible. Doucement, elle a demandé à la coiffeuse si elles pouvaient l'étudier ensemble. Une conversation en a mené à une autre, et bientôt, des proches, des clients et des amis ont commencé à se joindre. Le salon est devenu un centre de petit groupe où les Écritures et la prière ont façonné les conversations hebdomadaires. Une jeune fille de 14 ans nommée Valentina a été inspirée pour commencer son propre cercle de jeunes. "Dans cette pièce lumineuse et animée," a partagé Kim, "la théologie s'est ouverte en communauté et la mission s'est naturellement déplacée à travers les relations."

Discussion de groupe

Pendant la session, les délégués se sont répartis en groupes de table pour se confronter à des questions qui nous concernent tous.

• Quels sont certains des plus grands défis de la mission au vingt et unième siècle ?

• Quelle est votre implication personnelle dans la mission de l'Église ? Quelles méthodes avez-vous trouvées efficaces pour partager votre foi ? Comment votre congrégation locale a-t-elle un impact sur votre communauté ?

Sécularisation, distraction numérique, migration, polarisation, zones de conflit, écarts de ressources, épuisement, et barrières linguistiques n'étaient que quelques-uns des sujets abordés autour des tables. Et les histoires ont afflué à travers la salle.

Le plan stratégique J'irai décrit la Mission pour Tous comme des membres et des entités de l'Église animés par l'Esprit engagés dans la proclamation personnelle et publique de l'évangile éternel à chaque nation, tribu, langue et peuple. Il nous appelle à des méthodes créatives et modernes qui restent fidèles à l'approche du Christ envers la mission. Il se mêlait aux gens, répondait aux besoins, gagnait la confiance, puis invitait, "Suivez-moi." Notre objectif est de prendre un intérêt sincère pour les gens, de les conduire à Jésus, et de les accueillir dans un mouvement de formation de disciples.

Alors que la session de la Conférence générale se terminait et que les délégués rentraient chez eux, plusieurs portent en eux une soif renouvelée de Dieu, beaucoup redécouvrent leur identité en Jésus, tous recherchent l'unité de l'Esprit. Et la Mission pour Tous demande à nouveau :

• Comment votre église locale deviendra-t-elle une école de formation plutôt qu'un club ?

• Quelle fenêtre non atteinte, 10/40, urbaine, postmoderne, allez-vous prier et soutenir cette année ?

Un pneu crevé peut arrêter une voiture. Quatre pneus gonflés peuvent traverser des continents. Rentrez chez vous avec de l'air dans les quatre, le cœur brûlant. Que l'Esprit nous enflamme pour la mission dans nos quartiers et jusqu'aux extrémités de la terre. Dites-le avec des croyants du monde entier, J'irai.

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